كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الخاء" - ج: 3 - ص: 682

الديلمى عن علي (١).

٢٨/ ١٠٧٠٧ - "الخَمْرُ مِن هَاتَين الشجَرَتَينِ: النَّخْلَة والعِنَبَة" (٢).

عب، حم، م، د، ت، ن، هـ عن أبي هريرة.

٢٩/ ١٠٧٠٨ - ("الخَمْرُ أُمُّ الخَبَائث" (٣).

القضاعى من حديث عبد الله بن عمرو).

٣٠/ ١٠٧٠٩ - "الخَمْرُ أُمُّ الخَبَائِث، وَمَنْ شَرِبَها لم يقْبل الله منه صَلاةً أَرْبَعيَن يوما، وإن مات وهي في بَطنه ماتَ مِيتَةً جاهِلِيّة" (٤).

ابن النجار عن ابن عمرو.

٣١/ ١٠٧١٠ - "الخمر أُمُّ الفَوَاحِشِ، وأكْبَرُ الكبائِرِ، مَنْ شَرِبَهَا وَقَعَ على أمه وخالتِه وَعمتِه" (٥).

طب عن ابن عباس.

---

(١) المراد بهذا الحديث أن الرجل لو قال لزوجته أنت خلية أو أنت برية أو أنت على حرام، وقع بكل لفظ من هذه الألفاظ المذكورة ثلاث تطليقات، فلا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره كما ذهب إلى هذا بعض الفقهاء.
انظر مجمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد جـ ١ صـ ٢٣٩ ط الهند ولكن ذهب الجمهور إلى أنه يقع بكل لفظ من هذه الألفاظ طلقة واحدة بائنة.
(٢) الحديث في الجامع الصغير برقم ٤١٤٣ ورمز له بالصحة.
قال المناوى: الغرض من الحديث بيان حكم الخمر، يعني تحريم الخمر من هاتين لا بيان حقيقتها اللغوية اهـ. والحديث ساقط من الظاهرية.
(٣) الحديث من هامش مرتضىي.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤١٤٤ بلفظ "الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يومًا فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية" ورمز له السيوطي بالصحة غير أن المناوى قال: رمز المصنف لصحته وفيه الحكم بن عبد الرحمن البجلى أورده الذهبي في الضعفاء وقال: مختلف فيه، ورواه الدارقطني بهذا اللفظ عن ابن عمرو، وفيه الحكم بن عبد الرحمن بن أنعم، ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح. ومعنى مات ميتة جاهلية صار منابذا لأمر الشرع فيكون قد مات على الضلالة كما يموت أهل الجاهلية. انظر فيض القدير.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٤١٤١ ورمز له بالصحة، قال المناوى: قال الهيثمي: فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف اهـ فرمز المؤلف لصحته غير سديد اهـ المناوى.