كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الدال" - ج: 3 - ص: 705

٤٨/ ١٠٨٠١ - "الدنيا سِجْنُ المؤمِنِ وسنَتُه، فإذا فَارقَ الدُّنيا فَارق السِّجنَ والسَّنةَ".

ابن المبارك حم، طب، ك، حل عن ابن (عمرو)) (١)

٤٩/ ١٠٨٠٢ - "الدُّنيا كلُّها مَتَاعٌ وَخَيرُ مَتَاع الدُّنيا المرأةُ الصالحةُ".

حم، وهناد، م، ن عن ابن (عمرو) حل، كر عن جابر (٢).

٥٠/ ١٠٨٠٣ - "الدنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُون مَا فيها إلا مَا كان منها لله عزَّ وجلَّ".

أبو سيعد بن الأعرابى في الزهد- حل، ض عن جابر (٣).

٥١/ ١٠٨٠٤ - "الدنيَا دَارُ من لا دَارَ لَهُ، ومَالُ من لا مَال له، ولها يَجْمَعُ من لا عَقْلَ لَهُ".

حم، (ورجاله ثقات، الشيرازى في الألقاب (هب) عن عائشة، هب عن ابن مسعود موقوفًا (٤).

---

(١) في التونسية والظاهرية (ابن عمر) والحديث في الصغير برقم ٤٢٧٦ لأحمد والطبراني وأبي نعيم والحاكم عن ابن عمرو، ورمز له السيوطي بالصحة قال المناوى: ولم يصححه الحاكم بل سكت، وقال الهيثمي رواه أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن جنادة وهو ثقة. والسنة بفتح السين المهملة: القحط والجدب. فيض القدير جـ ٣ صـ ٥٤٧ ومجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ٢٨٩ كتاب الزهد والمستدرك للحاكم جـ ٤ صـ ٣١٥ كتاب الرقاق.
(٢) في الظاهرية (الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا المرأة الصالحة) ولعله تحريف للحديث: (الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة) والله أعلم. وفي التونسية (عمر) والحديث في الصغير برقم ٤٢٧٩ لأحمد ومسلم والنسائي في النكاح عن ابن عمرو بن العاص ولفظ مسلم (الدنيا متاع الخ بدون ذكر (كلها) وانظر صحيح مسلم بشرح النووي جـ ١٠ صـ ٥٦ من كتاب النكاح، باب استحباب نكاح البكر.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٢٨٠ لأبي نعيم والضياء المقدسي عن جابر بن عبد الله وقد رمز له السيوطي بالصحة غير أن المناوى ذكر أنه رمز لحسنه وهذا مستغرب من المناوى فإن السيوطي رمز لصحته لا لحسنه فانظره.
(٤) ما بين القوسين الأولين ساقط من التونسية وما بين الآخرين ساقط من الظاهرية والحديث في الصغير برقم ٤٢٧٤ لأحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة وللبيهقى في الشعب أيضًا عن ابن مسعود موقوفًا ورمز له السيوطي بالصحة وقال المناوى: قال المنذرى والحافظ العراقي إسناده جيد وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح غير دويل وهو ثقة، فيض القدير جـ ٣ صـ ٥٤٦ ومجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ٢٨٨ كتاب الزهد.