كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الذال" - ج: 3 - ص: 722

١٦/ ١٠٨٦٤ - "الذَّهبُ بالذهب، والفضَّةُ بالفضة، والبُرُّ بِالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِير والتَّمْرُ بالتَّمرِ، وَالملْح بِالمِلْح، مِثْلًا يِمِثلٍ، يَدًا بِيِد، فَمَن زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، والآخِذُ والمُعْطَى فِيهِ سَوَاءٌ".

ط، ش، حم وعبد بن حميد، عب، م، ن عن أَبي سعيد (١).

١٧/ ١٠٨٦٥ - "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بوَزْن، مِثْلًا بِمِثلٍ، والفِضةُ بالِفضةِ وَزْنًا بوزن مِثْلًا بِمِثلٍ، فمن زاد أَوْ استزاد فهو ربا".

حم، م، ن عن أَبي هريرة (٢).

١٨/ ١٠٨٦٦ - "الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ وَالحَريرُ وَالدِّيبَاج، هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ".

(لهم أي الكفار).

خ عن حذيفة بن اليمان، (م) عن عبيد الله بن حكيم (٣).

١٩/ ١٠٨٦٧ - "الذَّهَبُ (بالوَرِق) ربًا، إلا هَا وهَا، والبُرُّ بالبُرِّ ربًا إلا هَا وَهَا، والتَّمْرُ بالتَّمْر ربًا إلا هَا وَهَا، وَالشَّعِيرُ بالشَّعِير ربًا إلا هَا وَهَا".

مالك والحميدى والعدنى، والدارمي ش، حم، عب، خ، م، د، ت، ن، هـ، وابن الجارودى حب عن عمر (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٣٥٥ برواية (حم، م، ن) عن أبي سعيد ورمز له بالصحة، وذكره مسلم في ج ٣ ص ١٢١١ طبع عيسى الحلبي.
قال المناوى: (والآخذ والمعطى سواء) في اشتراكهما في الإثم لتعاونهما عليه فإن كلا منهما آكل ومؤكل، فيض القدير ج ٣ ص ٥٧١.
(٢) سبق التعليق على مثل هذا الحديث.
(٣) الحديث ساقط من التونسية، وما بين القوسين ساقط من الظاهرية (وقوله) (لهم أي الكفار) تعليق من كلال مرتضى.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٣٥٤ برواية مالك (ق، ع) عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ورمز له بالصحة.
المناوى: (إلا ها وها) بالمد والقصر بمعنى خذ، ومنه "هاؤم اقرأوا كتابية" وهي حرف خطاب والمستثنى منه مقدر، يعني هذا البيع ربا في كل حال. إلا حال حضورهما وتقابضهما فكنى عن التقابض بها وها أي خذ وهات لأنه لازمه، وفيه اشتراط التقابض في الصرف بالمجلس، وهو مذهب الشافعية والحنفية، ومذهب مالك لا يجوز تراخى القبض فيه ولو في المجلس فيض القدير ج ٣ ص ٥٧٠.