كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الصاد) - ج: 4 - ص: 13

حل، كر عن أَنس وهو ضعيف.

٦١/ ١١٢١٤ - "الصَّلاةُ نِصْفُ النَّهَار تُكْرهُ إِلا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ لأَنَّ جَهَنَّمَ كُلَّ يَوْمٍ تُسْجَرُ إلا يَوْم الْجُمُعَةِ (١) ".

عد، وابن النجار عن أَبي قتادة.

٦٢/ ١١٢١٥ - "الصَّلاةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّراطِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غُفِرتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا (٢) ".

قط، وابن شاهين مَعًا في الأَفراد عن أَبي هريرة.

٦٣/ ١١٢١٦ - "الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤمِن (٣) ".

القضاعى، وتمام، وابن عساكر عن أَنس.

٦٤/ ١١٢١٧ - "الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلاةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ مَا بَينَهُمَا، وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا. إِلَّا مِنْ ثَلاثٍ:

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٥١٧٩ ورمز له بالضعف، وفي نيل الأوطار جـ ٣ صـ ٧٨ كتاب الصلاة. باب الأوقات المنهى عن الصلاة فيها حرمة الصلاة عند الظهيرة. قال: وقد استثنى الشافعي وأصحابه وأبو يوسف الصلاة عند قائمة الظهيرة يوم الجمعة خاصة، وهي رواية عن الأوزاعي وأهل الشام واستدلوا بما رواه الشافعي عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة، وفي إسناده إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى وإسحق بن عبد الله بن أبي فروة وهما ضعيفان، ورواه البيهقي من طريق أبي خالد الأحمر عن عبد الله شيخ من أهل المدينة عن سعيد عن أبي هريرة، ورواه الأثرم بسند فيه الواقدي وهو متروك، ورواه البيهقي بسند آخر فيه عطاء بن عجلان وهو متروك أيضًا، وقد روى الشافعي عن ثعلبة بن أبي مالك عن عامة الصحابة: أنهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة، وفي الباب عن واثلة عند الطبراني: قال الحافظ: بسند واه، وعن أبي قتادة عند أبي داود والأثرم أنه - صلى الله عليه وسلم - كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة، وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة. وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وهو أيضًا منقطع لأنه من رواية أبي خليل عند أبي قتادة ولم يسمع منه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٥١٩١ ورمز له بالحسن، ونقل المناوى عن الدارقطني قوله: تفرد به حجاج بن سنان عن علي بن زيد فلم يروه عن حجاج إلا السكن بن أبي السكن قال ابن حجر في تخريج الأذكار: والأربعة ضعفاء، وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر وضعفه ابن حجر.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥١٨٠ ورمز له بالضعف، لكن قال المناوى: قال العامرى في شرح الشهاب: صحيح.