كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع العين" - ج: 4 - ص: 38

حب، طب، ض عن أَبي أُمامة.

١٢/ ١١٣٢٨ - "العَارِيَّةُ مُؤدَّاةٌ، والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، والدَّينُ مَقْضِيٌّ (١)، والزَّعِيمُ غَارِمٌ".

عب، ط، حم، د، ت حسن، ن، هـ والرويانى، طب، قط، ق، حب، ض عن أَبى أُمامة حم عن رجل.

١٣/ ١١٣٢٩ - "العَامِلُ بالحقِّ عَلَى الصَّدَقَةِ كَالْغَازِى في سَبيل الله حَتَّى يَرْجعَ إِلى بَيتِهِ (٢) ".

حم، وعبد بن حميد، د، ت، هـ، ع، وابن خزيمة، طب، ك، ق، ض عن محمد بن لبيد عن رافع بن خديج.

---

(١) في الظاهرية "والدين يقضى" والحديث في الصغير برقم ٥٦٥٢ لأحمد وأبي داود في البيع والترمذي وابن ماجه في الوصايا، والضياء في المختارة كلهم عن أبي أمامة غير أن فيه: "والمنيحة" بدل قوله في الكبير "والمنحة" قال المناوى: قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات، وقال ابن حجر فيه إسماعيل بن عياش رواه عن شامى وهو شرحبيل بن مسلم وضعفه به ابن حزم ولم يصب، وهو عند الترمذي في الوصايا أتم سياقا كذا ذكره في تخريج الرافعي لكنه جزم في تخريج الهداية بضعفه اهـ انظر فيض القدير جـ ٤ صـ ٣٦٩ - ٣٧٠، ومجمع الزوائد جـ ٤ صـ ١٤٥ باب "في العارية" من كتاب "البيوع".
في الظاهرية ومرتضى ورد في نهاية السند (وورد من حديث ابن عمر بلفظ "العارية مؤداة" من غير زيادة، رواه البزار وفي سنده عبد الله ابن شبيب وهو ضعيف جدًّا) اهـ.
(٢) والحديث في الصغير برقم ٥٦٦٠ لأحمد وأبي داود والترمذي وابن ماجه والحاكم في الزكاة عن رافع بن خديج، وقد رمز له المصنف بالصحة غير أن المناوى قال: قال الترمذي: حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي، لكن عزاه ابن القطان لأبي داود وقال: فيه ابن إسحاق عن عاصم والقول فيه كثير فالحديث لأجله حسن لا صحيح اهـ.
وقد جاء في الظاهرية ومرتضى في السند (ت حسن) بدل (ت) هنا، كما جاء فيهما (وعن محمود) بدل (محمد) هنا.
والحديث أيضًا في مجمع الزوائد عن رافع بن خديج مع اختلاف يسير جدًّا في بعض ألفاظه وقال عنه الهيثمي: رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله الصحيح، كما أخرجه في مستدركه وقال: صحيح، وأقره الذهبي.
انظر فيض القدير جـ ٤ صـ ٣٧٢ وجمع الزوائد جـ ٣ صـ ٨٤ "باب العمال على الصدقة" من كتاب الزكاة جـ ١ صـ ٤٠٦ ط الهند.