(٢) الحديث في الجامع الصغير برقم ٩٢٤ ورمز له بالضعف، وقال المناوي: قال ابن الجوزي: فيه محمد بن الوليد المقري، قال ابن عدي: يضع الحديث، ويصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون وقال ابن أبي معشر: هو كذاب. (٣) الحديث في الجامع الصغير برقم ٩٢٤ ورمز له بالصحة. (٤) الحديث بالجامع الصغير برقم ٩٢٤٣ ورمز له المصنف بالحسن رواه أحمد وابن ماجه عن علي أمير المؤمنين وقال المناوي تعليقًا عليه: فيه ياسين العجلي، قال في الميزان عن البخاري: فيه نظر اهـ. (٥) في مجمع الزوائد في باب ما جاء في المهدي من كتاب الفتن جـ ٧ ص ٣١٤ ما يؤيد هذا المعني من حديث قرة بن إياس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لتملأن الأرض ظلمًا وجورًا، فإذا ملئت جورًا وظلمًا بعث الله رجلًا مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورًا وظلمًا ... إلخ، قال الهيثمي تعليقًا عليه: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم وكلاهما ضعيف اهـ. (٦) لم أجده عن ابن عباس لكنه يوجد طرفًا من حديث بالجامع الصغير جـ ٣ ص ٣٠٦ برقم ٣٤٧١ عن أنس ولفظه "ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغني، وثلاث مهلكات: هوي متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه" ورمز له المصنف بالضعف: وقال المناوي: قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف اهـ وورد كذلك طرفًا من الحديث التالي له برقم ٣٤٧٢ صغير عن ابن عمر مع اختلاف يسير وتقديم وتأخير ورمز له بالضعف أيضًا وجملة (والعسكري في الأمثال) من الظاهرية.