كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "باب الباء الموحدة" - ج: 4 - ص: 232

قط في الأفراد، عن صفوان بن عسال (١).

٧/ ١٢٢٠٠ - "بَابَانِ مَفْتُوحَانِ فِي الجنَّةِ لِلدُّنْيَا: عَبَادَان وَقَزْوين".

أَبو الشيخ في كتاب البلدان، والديلمى، والرافعى عن أَنس (٢).

٨/ ١٢٢٠١ - "بَابانِ مُعَجَّلانِ عُقُوبَتُهمَا فِي الدُّنيَا: البَغيُ والعُقُوقُ (٣) ".

ك عن أَنس.

٩/ ١٢٢٠٢ - "بِئْسَ الشِّعْبُ شِعْبُ جِيَادٍ تَخْرُجُ مِنْه الدَّابَّةُ لتَصْرُخُ ثَلاثَ صرخاتٍ يَسْمَعُها مَنْ بَين الخَافِقَينِ".

الطبراني من حديث أَبى هريرة (٤).

---

(١) جاء في ذخائر المواريث ج ١ ص ٢٧٠ تحت عنوان (صفوان بن عسال المرادى) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث رقم ٢٤٣٣ وهو كما يلي: "أتيت صفوان بن عسال أسأل عن المسح على الخفين وفيه: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم، وفيه: المرء مع من أحب, وفيه: إن باب التوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها" وعزاه صاحب ذخائر المواريث إلى سنن الترمذي في الدعوات عن ابن أبي عمر، وأحمد بن عبيد الضبى، وفي الزهد عن محمود بن غيلان، وفي الطهارة: عن هناد، وكذلك النسائي في الطهارة، عن عمر بن علي وإسماعيل بن مسعود، وعن محمد بنى عبد الأعلى، وسنن ابن ماجه: عن أبي بكر بن أبي شيبة.
(٢) الحديث في تنزيه الشريعة ج ٢ ص ٥٩ برقم ٣٦٦ بزيادة (وأول بقعة آمنت بعيسى بن مريم قزوين، وأول قرية آمنت بمحمد عبادان) (يخ) رمز أبي الشيخ من حديث أنس وفيه عنبسه.
وذكر في تنزيه الشريعة ج ١ ص ٩٤ تحت ذكر أسماء الوضاعين عنبسة بن سالم صاحب الألواح وقال: قال أبو داود فيه: عن عبيد الله بن أبي بكر موضوعات، وذكر أيضًا عنبسة بن عبد الرحمن وقال: متروك اتهمه أبو حاتم بالوضع.
(٣) في المستدرك للحاكم ج ٤ ص ١٥٦ في كتاب البر والصلة: عن أبي بكر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: كل الذنوب يؤخر الله ما شاء فيها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات، هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعقبه الذهبي، بأنه من رواية: بكار بن عبد العزيز وهو ضعيف.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٨١٣ ورمز له بالضعف ولفظه: "بئس الشعب جياد، تخرج الدابة، فتصرخ ثلاث صرخات، فيسمعها من بين الخافقين"، طب عن أبي هريرة (والخفاقان) هما طرفًا السماء والأرض، والمشرق والمغرب نسبه المناوى إلى الطبراني في الأوسط، وقال: قال الهيثمي: فيه رباح بن عبد الله بن عمر، وهو ضعيف اهـ وفي الميزان: فيه: رباح بن عبد الله قال: أحمد والدارقطني: منكر الحديث، وفي اللسان: قال البخاري: لم يتابع عليه رباح وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء.