كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "باب الباء الموحدة" - ج: 4 - ص: 271

١٧١/ ١٢٣٦٤ - "بهَذِهِ، وَبرمَاح القَنَا، يُمَكِّن لكُمْ في البلاد، وَيَنصُرُكُمْ عَلَى عَدُوِّكُم".

طب، ق عن عويم بن ساعدة (١).

١٧٢/ ١٢٣٦٥ - "بِهَا نَظرَةٌ؛ فاسْتَرقُوا لَهَا".

ك عن عائشة (٢).

١٧٣/ ١٢٣٦٦ - "بَوْلُ الغُلام يُنضَحُ، وَبوْلُ الجَاريَة يُغْسَلُ".

هـ عن أُم كرز، ق عن أَبي الأسود، ق عن أَم سلمة، حم عن علي (٣).

١٧٤/ ١٢٣٦٧ - "بِلالٌ سيِّد المؤَذِّنين يَوْمَ القيَامَة، وَلَا يَتْبَعُهُ إِلَّا المُؤَذِّنُونَ، وَالمؤَذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعْنَاقًا (يَوْمَ القِيَامَةِ) ".

ش، والديلمى عن زيد بن أرقم (٤).

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد ج ٥ ص ٢٦٧ باب (ما جاء في القسِيِّ والرماح والسيوف) ونصه: عن عويم بن ساعدة قال: أبصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا معه قوس فارسية فَقال: "اطرحها" ثم أشار إلى القوس العربية فقال: "بهذه الرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم على عدوكم" رواه الطبراني، وفي إسناده مساتير لم يضعفوا ولم يوثقوا اهـ (والقنا) جمع قناة وهي: الرمح كما قاله الجوهرى، انظر النهاية ج ٤ ص ١١٦ وعلى هذا يكون لفظ القنا عطف بيان أو بدل.
(٢) أورده الحاكم في المستدرك ج ٤ ص ٤١٤ كتاب (الرقى والتمائم) عن عائشة - رضي الله عنها -: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رأى في بيت أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - جارية بوجهها سفعة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "بها نظرة فاسترقوا لها"، والسفعة تغير في اللون.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٣) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل برقم ٥٦٣ ونصه: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا هشام عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل" قال قتادة: هذا ما لم يطعما، فإذا طعما غسل بولهما، قال محققه الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، أبو حرب بن الأسود الدؤلى بصرى، ثقة، والحديث رواه أيضًا الترمذي: وقال: حسن صحيح.
(٤) ما بين القوسين من نسختى الظاهرية وقوله، وفي مجمع الزوائد ج ٩ ص ٣٠٠ باب (فضل بلال المؤذن) - رضي الله عنه -: عن زيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "نعم المرء بلال، وهو سيد الشهداء، والمؤذنون أطول الناس أعناقا" رواه البزار، وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.