كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "باب الباء الموحدة" - ج: 4 - ص: 274

طب عن أبي بكرة (١)،

١٨٥/ ١٢٣٧٨ - "بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ: مِنْهُمْ صَاحِبُ اليَمَامَةِ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ صَنْعَاءَ العَنْسِيّ، وَمِنْهُمْ صَاحِبُ حِمْيرَ، وَمِنْهُمْ الدَّجَّالُ- وَهُوَ أَغْلظُهُمْ فِتْنَةً".

حم عن جابر (٢).

١٨٦/ ١٢٣٧٩ - "بِينَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُون قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ".

خ عن أَبي هريرة (٣).

١٨٧/ ١٢٣٨٠ - "بَيَنْ يَدَى السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَومًا يَنْتَعِلُون الشَّعْرَ، وَتُقاتِلُون قَوْمًا كَأنَّ وَجُوهَهُمُ المِجَانُّ المُطرَّقة".

خ عن عمرو بن ثعلب (٤).

١٨٨/ ١٢٣٨١ - "بَينَ يَدَى السَّاعَةِ أَيَّامُ الهَرْجِ".

---

(١) حديث أبي بكرة هذا ذكر في نيل الأوطار ج ٥ ص ١٦٣ أبواب (الربا) بلفظ: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الفضة بالفضة، والذهب بالذهب إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نشترى الفضة بالذهب كيف شئنا ونشترى الذهب بالفضة كيف شئنا.
(٢) الحديث ورد بمجمع الزوائد ج ٧ ص ٣٣٢ كتاب (الفتن) باب: ما جاء في الكذابين بالذين بين يدي الساعة بلفظ "وهو أعظمهم فتنة" بدل وهو أغلظهم، وزاد فيه: قال جابر: وبعضهم يقول: قريبًا من ثلاثين كذابا رواه أحمد والبزار، وفي إسناد البزار عبد الرحمن بن مغراء وثَّقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفي إسناد أحمد ابن لهيعة، وهو لين.
(٣) الحديث في البخاري باب (الحور العين وصفتهن) برواية أبي هريرة بلفظ: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوهم المَجَانُّ المطَرَّقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر) (ذلف الأنوف) فطسها أي: قصارها مع انبطاح، وقيل: الذلفُ غلظ في الأرنبة، (المجَانُّ) التروس، (المطرَّقة) التي تُطَرَّق، يريد أنها بيضَاء، ولامعة مثل التروس المطرَّقة، فإنها تكون لامعةً- قيل المراد بهم: الترك، والله أعلم.
(٤) الحديث ورد في صحيح مسلم ج ٨ ص ١٨٤ كتاب (الفتن) باب: لا تقوم الساعة حنى تقاتلوا قومًا، كأن وجوههم المجان المطرقة، بلفظ: "تقاتلون بين يدي الساعة قومًا نعالهم الشعر، كأن وجوههم المجان المطرقة، حمر الوجوه، صغار الأعين".