كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الذال" - ج: 5 - ص: 64

الديلمى عن معاذ (١).

٦١/ ١٤٢٦٥ - "ذَرُوا المِرَاءَ، فإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِى مِنْكُمْ بالتَّحْريشِ وَهُوَ المِرَاءُ فِى الدِّينِ".

حم، م من حديث جابر (٢).

٦٢/ ١٤٢٦٦ - "ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ".

الدارمى، د، والبغوى في الجعديات، والشاشى, حل، ك، ق, ض (عن جابر)، طب، ك عن أَبى أَيوب، حم، د, ت حسن، هـ, ع, وابن الجارود، حب، قط، ك، ق، ض: عن أَبى سعيد، طب عن أَبى أُمامة، وأَبى الدرداءِ معًا، ك, عن أَبى هريرة، طب عن كعب بن مالك (٣).

٦٣/ ١٤٢٦٧ - "ذَكَاةُ الجَنِينِ إِذَا أَشْعَرَ ذَكَاةُ أُمِّهِ، وَلَكِنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يَنْصَابَّ مَا فِيهِ مِنَ الدَّم".

ك عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه- (٤).

٦٤/ ١٤٢٦٨ - "ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَشعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ".

---

(١) ورد هذا الحديث في كتاب تنزيه الشريعة جـ ٢ ص ٣٩٦ وهو رواية الديلمى عن معاذ وهو مطابق لهذا الحديث مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه لا تغير المعنى، فقد ذكر لفظ "يقربك" بدلا من "يقربكم" ولفظ "يباعدك" بدلا من "يباعدكم" ولفظ "البراءة" بدلا من "الندامة".
والحديث مذكور ضمن مجموعة من الأحاديث الموضوعة المعنون لها "الكتاب الجامع" وهو من ذيل السيوطى فقط.
(٢) الحديث من هامش مرتضى.
ورد الحديث بلفظه في كتاب الشريعة للإمام أَبى بكر محمد بن الحسين الآجرى ص ٥٤ باب: ذم الجدال والخصومات في الدين، والكتاب تحقيق الأستاذ/ محمد حامد الفقى مطبعة السنة المحمدية ١٣٦٩ ص ١٩٥٠ م.
(٣) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٥٦٣ رقم ٤٣٢٦.
(٤) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٥٦٣ رقم ٤٣٢٧ رواية الحاكم عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه- ورمز له بالضعف.
وفى نصب الراية للزيلعى ذكر الحديث في كتاب (الذبائح) جـ ٤ ص ١٩٠ وعزاه في الهامش إلى المستدرك في الأطعمة جـ ٤ ص ١١٤ بهذا اللفظ، وضعفه الحاكم، ووافقه الذهبى.