كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الذال" - ج: 5 - ص: 65

ق عن ابن عمر (١).

٦٥/ ١٤٢٦٩ - "ذِكْرُ عَلِّى عِبَادةٌ".

الخليلى، والديلمى عن عائشة (٢).

٦٦/ ١٤٢٧٠ - "ذَكَرْتُ -وأَنَا في الصلاة- تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتَ أَنْ يُمسِى أَوْ يبيتَ عِنْدَنَا، فَأَمَرتُ بِقِسْمَتِهِ".

حم، خ عن عُقْبةَ بِنِ الحارث (٣).

٦٧/ ١٤٢٧١ - "ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ؛ فإِنْ جَارَتْ عليهِمْ جَائِرَةٌ فلا تَخْفِرُوها، فَإِنَّ لِكُلِّ غادرٍ لواءً يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَة".

الخرائطى في مساوئِ الأَخلَاق، ك عن عائشة (٤).

---

(١) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٩ ص ٣٣٥ كتاب (الضحايا) باب: ما جاء في المصبورة بلفظ: وقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى -رحمه اللَّه- أنبأ محمد بن حمدويه بن سهل المرزوى المطوعى، ثنا أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر العوفى، ثنا عصام بن يوسف، ثنا المبارك بن مجاهد عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال في الجنين: "ذكاته ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر" رواه أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى في كتابه عن محمد بن حمدويه المروزى، هذا وعلى بن الفضل بن طاهر، عند كلامه على حديث ابن عمر، قال: وله طريق آخر عند الدارقطنى عن عصام بن يوسف عن مبارك بن مجاهد عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع به، قال: قال ابن القطان: وعصام: رجل لا يعرف له حال، وقال في التنقيح: (مبارك بن مجاهد)، ضعفه غير واحد، وقال في هامشه: ولفظ الدارقطنى: قال في الجنين: "ذكاته ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر" قال عبيد اللَّه: (ولكنه إذا أخرج من بطن أمه يؤمر بذبحه حتى يخرج الدم من جوفه).
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٣٣٢ برواية الديلمى في الفردوس عن عائشة، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: ذكر (على بن أَبى طالب) عبادة: أى عبادة اللَّه التى يثيب عليها، والمراد ذكره بالترضى عنه، أو بذكر مناقبه، أو بنقل كلامه، وتقرير مواعظه وأذكاره أو رواية الحديث عنه، أو نحو ذلك، ثم قال: فيه (الحسن بن صابر) قال الذهبى قال ابن حبان: منكر الحديث، و (الحسن بن صابر) ترجمته في الميزان رقم ١٨٦٦ وقال: الكسائى عن وكيع قال ابن حبان: منكر الحديث.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٣٣٣ برواية أحمد والبخارى عن عقبة بن الحارث ورمز له بالصحة، و (عقبة بن الحارث) ترجمته في أسد الغابة رقم ٣٦٩٨ وقال: ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشى النوفلى يكنى (أبا سروعة) وأمه بنت عياض بن رافع امرأة من خزاعة.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٣٣٤ برواية الحاكم في المستدرك عن عائشة، ورمز له بالصحة.
قال المناوى: رواه الحاكم عن عائشة، ورواه عنه أبو يعلى باللفظ المذكور.
قال الهيثمى: وفيه (محمد بن سعد) وثقه ابن حبان، وضعفه أبو زرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.