كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف القاف" - ج: 6 - ص: 86

٢٨/ ١٦١١٠ - "قَال اللهُ تَعَالى: إِن عَبْدا أصحَحتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسعتُ عَلَيهِ فِي رِزْقِهِ، لَا يَفِدُ إِلي فِي كُل خَمسَةِ أعوام لَمَحَرُومُ".

عد (*)، ق، ك، عن أبي هريرة (١).

٢٩/ ١٦١١١ - "قَال اللهُ لِي (*): ابنَ آدمَ، إِنكَ مَما ذكَرتني شَكرتنى، وما نسَيتنَى كَفَرتَنى".

ابن شاهين في الترغيب في الذكر، خط، والديلمى، ك عن أبي هريرة، وفيه (المعلى بن الفضل) له مناكير (٢).

---

(*) من المغربية السند هكذا: طب، وابن عساكر: عن أبي هريرة.
(١) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ هـ ص ٢٦٢ (كتاب الحج) باب: فضل الحج والعمرة.
قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا جعفر بن محمد الفريابى أبو مروان، عن هشام بن خالد الأزرق (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد صالح الأنماطى، ثنا هشام الدمشقى، أنا الوليد بن مسلم، عن صدقة بن يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله -عزَّ وجلَّ- إن عبدًا أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق لا يفد إلى في خمسة أعوام مرة لمحروم".
وفي مجمع الزوائد جـ ٣ ص ٢٠٦ (كتاب الحج) باب: الحث على الحج: عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله يقول: إن عبدًا أصححت له بدنه وأوسعت عليه في الرزق لم يفد إلى في كل أربعة أعوام لمحروم".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى، إلا أنه قال: خمسة أعوام، ورجال الجميع رجال الصحيح.
(*) في المغربية: "يا بن آدم" مكان "لي ابن آدم" و "ابن عساكرا مكان" "ك".
(٢) الحديث في تاريخ بغداد جـ ١٢ ص ١١ قال: أخبرني أبو طاهر البزورى، حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان -إملاء- حدثنا محمد بن يونس القرشى، حدثنا المعلي بن الفضل، حدثنا سلمى بن عبد الله بن كعب، عن الشعبيّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله -عزَّ وجلَّ- ابن آدم إنك ما ذكرتنى شكرتنى، وما نسيتنى كفرتنى".
والحديث في مسند الفردوس للديلمى مخطوطة بمكتبة الأزهر برقم ٩٥ ص ٢١٦ عن أبي هريرة: "قال الله -عزَّ وجلَّ- إنك ما ذكرتنى. الحديث".
و(معلى بن الفضل) ترجمته في الميزان رقم ٨٦٧٥ وهو أبو الحسن- بصرى- قال ابن عدي: في بعض ما يرويه مناكير.
وقال أبو داود في سننه: كان أحمد لا يروى عن (معلى) لأنه كان ينظر في الرأى، وابن معين وغيره يوثقه.