للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

التميمى، ورواه ابن النجار من طريقه، قال الذهبي: أكثرُ هوُلاء الآباء لا ذكر لهم في تاريخ ولا في أَسماء الرجال وقال العلائى في الوشم المعلم (١).

٣٦/ ١٨٥٣٢ - "مَا اجْتَمَعَ ثَلاثَةٌ فِي حَضَرٍ أو بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهم الصَّلاةُ إلا اسْتَحوذَ عليهم الشَّيطَانُ".

كر عن ابن عمر (٢).

٣٧/ ١٨٥٣٣ - "مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ قَطٌّ في مَشُورَةٍ مَعَهُمْ رَجُلٌ اسمُهُ مُحَمَّدٌ لَمْ يُدْخِلُوهُ في مَشُوَرِتهم إلا لَمْ يُبَارَكْ لَهُمْ فِيه".


(١) الحديث أورده الذهبي في الميزان في ترجمة عبد العزيز بن الحارث أبي الحسن التميمى الحنبلي رقم ٥٠٩٢ وقال عنه: من رؤساء الحنابلة وأكابر البغاددة إلا أنه آذى نفسه ووضع حديثًا أو حديثين في مسند الإمام أحمد.
قال ابن رزقويه الحافظ: كتبوا عليه محضرًا بما فعل، كتب فيه الدارقطني وغيره، نسأل الله السلامة، وقد أخبرنا أحمد بن إسحاق المصري، أخبرنا عبد الله بن محمد بن سابور- سنة تسع عشرة وستمائة بشيراز، وأنا في الخامسة- أخبرنا عبد العزيز بن محمد الأدمى، حدثنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمى -إملاء بأصبهان- قال: سمعت أبي قال: سمعت أبي أبا الحسن يقول: سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول: سمعت أبي أسدًا يقول: سمعت أبي سليمان يقول: سمعت أبي الأسود يقول: سمعت أبي سفيان يقول: سمعت أبي يزيد يقول: سمعت أبي أكينه يقول: سمعت أبي الهيثم بقول: سمعت أبي عبد الله يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما اجتمع قوم على ذكر إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة" المتهم به أبو الحسن، وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا في تاريخ ولا في أسماء رجال، وقد سقط منهم جد، وهو الليث والد أسد، فإن عبد العزيز قال الخطيب في تاريخه: هو ابن الحارث بن أسد بن اللبث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينه بن عبد الله التميمى، وما ذكر الخطيب الهيثم، وقال: مات أبو الحسن سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، انظر الميزان إن أردت المزيد.
(٢) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ج ٧ ص ٣٩ في ذكر من اسمه ضمرة قال: (ضمرة) ابن ربيعة أبو عبد الله القرشى من أهل دمشق، نزل الرملة وروى عن سفيان الثوري والأوزاعي وجماعة، وروى عنه دحيم ونعيم بن حماد، والواقدى، وجماعة، وروى عن ميسرة بن معبد عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما اجتمع ثلاثة في حضر أو بدو ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان".

<<  <  ج: ص:  >  >>