كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 217

ابن صَصرى في أَماليه، وأَبو الشيخ في الثواب، وابن النجار عن أَنس -رضي الله عنه -.

٥٤٦/ ٥٠٣٥ - "إِنَّ الله عزَّ وجلَّ ليبتلى (١) المؤمنَ، وما يبتليه إِلا لكرامَتِه عليه".

الحاكم في الكنى عن عبد الله بن إِياس بن أَبي فاطمة الضمرى عن أَبيه عن جده.

٥٤٧/ ٥٠٣٦ - ("إِنَّ الله (٢) لَيَصْرِفُ العذاب عن الأُمَّةِ بصدقةِ رجُلٍ مِنْهُمْ".

الديلمى عن ابن عباس).

٥٤٨/ ٥٠٣٧ - "إِنَّ الله تعالى لَيُعَمِّر للقومِ الدِّيار ويُكْثُر لهم الأَموال -وما نظر إِليهم منذُ خلقهم بُغْضًا لهم- بِصِلَتهم أَرْحامَهم (٣) ".

الشيرازى في الأَلقاب، طب، ك (٤) عن ابن عباس.

٥٤٩/ ٥٠٣٨ - "إِنَّ الله تعالى (٥) ليدفَعُ بالمسلم (٦) الصَّالِح عن مائةِ أَهل بيت من جيرانِه البلاءَ".

ثم قرأَ: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ}.

طب عن ابن عمر (وفيه يحيى (٧) بن سعيد العطار ضعيفٌ).

٥٥٠/ ٥٠٣٩ - "إِن الله عَزَّ وجلَّ ليضحَكُ من إِياسِ العبادِ وقنوطِهم وقربِ الرحمة لهم" (٨).

---

(١) في الصغير برقم ١٧٩١ ورمز لضعفه وأخرجه أيضًا ابن منده وابن أبي شيبة وقاسم بن أصبغ كلهم من حديث عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة الضمرى عن أبيه عن جده أبي فاطمة الضمرى، بصرى.
قال: كنت جالسا مع رسول الله -صَلى الله عليه وسلم - فقال: من يحب أن يصح ولا يسقم؟ فابتدرنا فقلنا: نحن يا رسول الله فعرفنا في وجهه الكراهية فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمر الضالة قالوا: لا قال: ألا تحبون أن تكون أصحاب كفارات فوالذي نفسي بيده، إن الله يبتلى المؤمن بالبلاء ما يبتليه إلا لكرامته عليه.
(٢) الحديث من هامش مرتضى.
(٣) في الظاهرية "بصلتهم الأرحام".
(٤) الحديث في المستدرك جـ ٤ ص ١٦١ بلفظ "إن الله ليعمر بالقوم الزمان ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم، قالوا: كيف ذلك يا رسول الله: ؟ قال بصلتهم لأرحامهم قال الذهبي: تفرد به عمران بن موسى الرملى الزاهد عن أبي خالد قال: وإن كان حفظه فهو صحيح وفي مجمع الزوائد جـ ٨ ص ١٥٢ باب صلة الرحم أورد الحديث بلفظ (قالوا: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: لتضييعهم الرحم" وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن.
(٥) في الصغير برقم ١٩٧٣ ورمز لصعفه.
(٦) في مرتضى حديث (بالمؤمن الصالح).
(٧) الزيادة من هامش مرتضى.
(٨) في الصغير برقم ١٧٨٩ ورمز لضعفه، فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف.