كتاب أحكام القرآن لابن الفرس

البقرة - (١٩٧) - وقوله تعالى: {فلارفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} [البقرة: ١٩٧] - ج: 1 - ص: 259

وقال أبو عبيدة: الرفث اللغا من الكلام، وأنشد:

. . . . . . . . . ... عن اللغا والرفث التكلم

وقرأ ابن مسعود: ((فلا رفوث)) واختلف المفسرون ما هو. فقال ابن عباس، وعطاء، والحسن، وغيرهم: الفسوق المعاصي كلها لا يختص بشيء دون شيء. وقال ابن عمر، ومن معه: الفسوق في معنى الحج كقتل الصيد وغيره. وقال ابن زيد: الفسوق الذبح للأصنام، ومنه قوله تعالى: {أو فسقًا أهل لغير الله به} [الأنعام: ١٤٥]. وقال الضحاك: الفسوق التنابز بالألقاب ومنه قوله تعالى: {بئس الاسم الفسوق} [الحجرات: ١١] وقال ابن عمر أيضًا ومجاهد، وعطاء، وإبراهيم: الفسوق السباب. ومنه قوله -عليه السلام-: ((سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر)). والقول الأول عندي أصح الأقوال.

واختلفوا في الجدال، فقال قتادة وغيره: الجدالهنا السباب. وقال