وقد روي الحديث مطولًا ومختصرًا من غير وجه عن عباد بن تميم، لم يذكر أحد منهم قصة الخميصة السوداء. فقد أخرجه أحمد (١٦٤٣٢)، والبخاري (١٠٢٨)، ومسلم (٨٩٤) (٣)، وأبو داود (١١٦٦)، وابن ماجه (١٢٦٧ م)، والنسائي (١٨١٩) و (١٨٢٧) و (١٨٣٨) من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو، وأحمد (١٦٤٣٤)، والبخاري (١٠٠٥) و (١٠١٢) و (١٠٢٦)، و (١٠٢٧)، ومسلم (٨٩٤) (١) و (٢)، وأبو داود (١١٦٧)، وابن ماجه (١٢٦٧)، والنسائي (٥٠٤) و (١٨٢٦) و (١٨٢٨) من طريق عبد الله بن أبي بكر، وأحمد (١٦٤٣٦)، والبخاري (١٠٢٣) و (١٠٢٤) و (١٠٢٥)، ومسلم (٨٩٤) (٤)، وأبو داود (١١٦١) و (١١٦٢) و (١١٦٣)، والترمذي (٥٥٦)، والنسائي (١٨٢٣) و (١٨٢٥) و (١٨٢٩) و (١٨٤٠)، وابن حبان (٢٨٦٤) و (٢٨٦٥) و (٢٨٦٦) من طريق الزهري، والبخاري (١٠١١) من طريق محمد بن أبي بكر، و (٦٣٤٣) من طريق عمرو بن يحيى المازني، خمستهم عن عباد بن تميم، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. (١) إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه أبو داود (١١٦٩) عن ابن أبي خلف، عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث ابن عباس عند ابن ماجه (١٢٧٠)، ورجاله ثقات، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله أيضًا. وحديث كعب بن مرة عند ابن ماجه أيضًا (١٢٦٩)، ورجاله ثقات إلّا أنَّ في إسناده انقطاعًا، ولكنه يصلح للشواهد.