وأخرجه الدارقطني (٢٤١٨) - ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (١١٣٣) - عن أحمد بن علي بن حبيش الرازي، عن علي بن العباس بن الوليد بهذا الإسناد. وقرن الدارقطني بأحمد بن علي بن حبيش محمدَ بنَ سهيل، ولم يذكره ابن الجوزي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٤/ ١٧ من طريق يزيد بن زريع والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٣٠ من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، مرسلًا. قال البيهقي: هذا هو المحفوظ. وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (٥١٨). وأخرجه عبد الله بن أحمد في "مسائله عن أبيه" (٧٣٧)، وأبو داود السجستاني في: مسائله للإمام أحمد" (٦٧٢) أحمد، كلاهما (سعيد وأحمد) عن هشيم بن بشير، و قرن سعيد بن منصور بهشيم خالدًا الطحان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٩٠، والبيهقي في "السنن الصغرى" (١٤٥٦) من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة ٤/ ٩٠ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والطبري في "التفسير" ٤/ ١٦ من طريق إسماعيل ابن علية وبشر بن المفضل، ستتهم (هشيم وخالد والثوري وعبد الأعلى وابن علية وبشر) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وخالف هؤلاء الثقات الأثبات حصينُ بنُ مخارق، فرواه عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ، أخرجه من طريقه الدارقطني (٢٤٢٦). وحصين هذا قال فيه الدارقطني: يضع الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٩٠ عن أبي أسامة حماد بن أسامة و ٤/ ٩١ عن ابن عيينة، كلاهما عن هشام بن حسان. وأخرجه الطبري ٤/ ١٦ من طريق جرير عن منصور بن المعتمر، كلاهما (هشام ومنصور) عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وهذان أيضًا وجهان صحيحان عن الحسن مرسلًا. ورواه عتّاب بن أعين عن سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة، عن النبي ﷺ، أخرجه من طريقه العقيلي في "الضعفاء" (١٣٠٥)، والدارقطني في "السنن" =