(١) إسناده ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصُّوري، وقد توبع الصّوري، فيبقى الشأن في مؤمَّل، وقد روي الحديث من وجهين آخرين عن أبي هريرة بلفظ مغاير للفظ مؤمّل هنا، وقد تقدما برقم (١١٧٣) و (١١٧٤)، وفيهما: "من قرأ - أو من صلَّى - في ليلة مئة آية … ". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٠٠٣) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٠٢) عن محمد بن حفص البعلبكي، عن محمد بن إبراهيم الصُّوري، به. وأخرجه أبو عمرو الداني في "البيان في عدّ آي القرآن" ص ٢٨ من طريق محمود بن غيلان، والبيهقي في "الشعب" (٥٧١)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٧٥٨) من طريق حميد بن عياش الرملي، كلاهما عن مؤمل بن إسماعيل، به. (٢) إسناده واهٍ كما قال الذهبي عبد الله بن زياد: هو ابن سليمان بن سمعان المخزومي، وهو متروك الحديث، واتهمه غير واحد بالكذب. وقد خالفه موسى بن عقبة، فرواه عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر موقوفًا عليه مقتصرًا على الشطر الثاني من الحديث، وهذا أشبه. =