وهو عند عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٦٢ - ٦٣، و "جامع معمر" (٢٠٠٦٥)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن بطة في "الإبانة الكبرى" ٤/ ١٤٣. وأخرجه أبو بكر الدينوري في "المجالسة" (٣٧٨) من طريق عبد الله بن معاذ الصنعاني، عن معمر، به. وسيأتي بنحوه برقم (٥٤٢٤) من وجه آخر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. (١) خبر صحيح، وهذا إسناد فيه لِين من أجل خالد بن صفوان، فإنه لا يُعرف أنه روى عنه غير هُشيم بن بشير، وذكره البخاري في "تاريخه" ٣/ ١٥٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٣٦، فلم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٢٣٢) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (١٨٩) و (٢٣٢)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢٠١) من طريق هشيم، به وأسقط منه سعيد والدَ زيد بن علي. وأخرجه سعيد أيضًا (٢٣١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٩٨)، والطبراني في "تفسيره" ١/ ٢٦٠، والبيهقي في "الشعب" (٩٢٣٣) من طريق عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عبَّاس. وإسناده صحيح.