الأول: يرويه سفيان بن محمد الفزاري عند الطبراني في "الأوسط" (٦١٤٨)، وفي "الصغير" (٩٣٦)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٢/ ١٧٩، وفي "المفترق والمتفق" (٦٨٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٤١٢ و ٤١٢ - ٤١٣ عن هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوأتي". وسفيان الفزاري متروك. الثاني: يرويه نوح بن محمد الأيلي عند أبي نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٤، وفي "دلائل النبوة" (٩١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٤١٣ - ٤١٤، والضياء المقدسي في "المختارة" ٥/ (١٨٦٤) عن الحسن بن عرفة، عن هشيم بن بشير، به؟ ونوح هذا، قال الذهبي في ترجمته من "الميزان" ٤/ ٢٧٩: روى عن الحسن بن عرفة حديثًا شبه موضوع. وقال ابن عساكر: وهذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله، وقد سرقه ابن الجارود - وهو كذاب - فرواه عن الحسن بن عرفة، ثم أسنده ٣/ ٤١٤ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي الذي سرقه من نوح الأيلي فرواه عن الحسن بن عرفة، فالحديث معروف بنوح الأيلي. وأما حديث العباس، فيرويه يونس بن عطاء المكي عند ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٨٣ - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٤١١ - وأبي نعيم في "الدلائل" (٩٢)، والبيهقي في "الدلائل" ١/ ١١٤ - ومن طريقه ابن عساكر ٣/ ٧٩ - ٨٠ - عن الحكم بن أبان العدني، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال: ولد النبي ﷺ مختونًا مسرورًا. وقع في رواية البيهقي زيادة عثمان بن ربيعة بن زياد الصيدلاني بين يونس والحكم. ويونس بن عطاء قال ابن حبان في "المجروحين" ٣/ ١٤١: يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": ليس إسناد حديث العباس بالقائم. وأما حديث ابن عباس، فيرويه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عند ابن عدي في "الكامل" ٢/ ١٥٥ - ومن طريقه ابن عساكر ٣/ ٤١١ - وابن جميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص ٣٣٦ عن صفوان بن هبيرة ومحمد بن بكر البرساني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: ولد النبي ﷺ مسرورًا مختونًا. وجعفر بن عبد الواحد متهم بالكذب. وأما حديث ابن عمر، فيرويه عبد الرحمن بن أيوب الحمصي عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ١٥٦ - ومن طريقه ابن عساكر ٢/ ٤١٤ - والضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعاته" (٢١٦)، عن موسى بن أبي موسى المقدسي، عن خالد بن إلياس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وُلد النبي ﷺ مسرورًا مختونًا. وعبد الرحمن بن أيوب - وهو السكوني الحمصي - ضعيف كما في "لسان الميزان"،=