وأخرجه ابن ماجه (٣١٠٨)، وابن حبان (٣٧٠٨) من طريق عيسى بن حماد المصري، والترمذي (٣٩٢٥)، والنسائي (٤٢٣٨) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد ٣١/ (١٨٧١٦)، والنسائي (٤٢٣٩) من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٥٩٣٩) من طريق شعيب بن أبي حمزة. عن الزهري. وخالف ابن أخي ابن شهاب فيما سيأتي برقم (٥٣٠٣) فرواه عن عمه، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عدي فذكر محمد بن جبير بدل أبي سلمة، وهو خطأ. وخالف معمرٌ أيضًا عند أحمد (١٨٧١٧) والنسائي (٤٢٤٠) فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. فجعله من حديث أبي هريرة، وهو وهم من معمر. وانظر حديث ابن عبّاس السالف برقم (١٨٠٧). (١) إسناده صحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشُعْبة: هو ابن الحجاج، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وقد سلف برقم (٢٤٠٧) من طريق سفيان الثوري عن الأعمش. وتقدم هناك الكلام على القراءة.