وانظر حديث سفينة السالف برقم (٤٣٣٠). يُسعِدونك: يُعِينونك. (١) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يسار، وإنما هو عبد الله بن سنان الأسدي الكوفي، وهو تابعيّ ثقة، انظر ترجمته في "تعجيل المنفعة" لابن حجر (٥٥١). (٢) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣، والبلاذري في "أنساب الأشراف" ٦/ ١٢٩، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في "فضائل عثمان بن عفان" (١٥)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٥٤٣) و (٥٤٤) و (٥٥٨)، والطبراني في "الكبير" (١٤٠) و (٨٨٤٠) و (٨٨٤١) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٤٣ و ١٤/ ٥٨٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧)، والطبري في "تهذيب الآثار" قسم مسند عمر ٢/ ٩٢٩، والطبراني في "الكبير" (١٤١) من طريق حكيم بن جابر، وعمر بن شبّة في "تاريخ المدينة" ٣/ ٩٥٧، والبلاذري في "أنساب الأشراف" ٦/ ١٢٩، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في "فضائل عثمان" (٤٩)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٥٥٤)، والآجري في "الشريعة" (١٢١٤)، والطبراني في "الكبير" (٨٨٣٥ - ٨٨٣٧)، وابن بَطّة العُكبري في "الإبانة" ٨/ ٨٨ و ٩٥، وأبو نُعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٢١١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٩/ ٢١٤ من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، وابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٥٩، والبلاذري في "أنساب الأشراف" ٦/ ١٢٩، والطبراني (٨٨٤٢) و (٨٨٤٣)، وابن المقرئ =