كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر بيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه - ج: 5 - ص: 613

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أحمد ٣٨ / (٢٣٠١٢) والنسائي (٨٤٢١)، وفيه: "وهو وليُّكم بعدي"، وأجلح أيضًا فيه ضعف وتشيُّع، والمحفوظ فيه حديث سعد بن عبيدة عن عبد الله بن بريدة المتقدم برقم (٢٦٢١) بلفظ: "من كنتُ وليَّه فإنَّ عليًّا وليُّه"، وحديث ابن عباس عن بريدة المتقدم برقم (٤٦٢٩) بلفظ: "من كنت مولاه فعليٌّ مولاه".
ويشهد له بلفظ: "من كنت مَولاه فعليٌّ مَولاه" حديث زيد بن أرقم عند أحمد ٣٢ / (١٩٣٠٢) والنسائي (٨٠٩٢) و (٨٤١٠) و (٨٤٢٤)، وابن حبان (٦٩٣١)، وتقدَّم برقم (٤٦٢٧). وإسناده صحيح.
وانظر حديث سعد بن أبي وقاص المتقدم برقم (٤٦٥١).
وحديث سعيد بن وهب عن جماعة من الصحابة عند أحمد ٣٨ / (٢٣١٠٧)، والنسائي (٨٤١٧)، وإسناده صحيح.
وأما لفظ: "وليّ كل مؤمن بعدي" فقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" ٧/ ٣٩١ - ٣٩٢: هذا كذب على رسول الله ﷺ، بل هو في حياته وبعد مماته وليُّ كل مؤمن، وكل مؤمن وليُّه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان، وأما الولاية التي هي الإمارة، فيقال فيها: والي كلِّ مؤمن بعدي، كما يقال في صلاة الجنازة: إذا اجتمع الولي والوالي قُدّم الوالي في قول الأكثر. فقول القائل: "علي ولي كل مؤمن بعدي" كلام يمتنع نسبته إلى النبي ﷺ، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول: "بعدي"، وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول: والٍ على كل مؤمن.
وأما الفِقرة التاسعة في قصة سدّ أبواب المسجد إلّا باب عليٍّ، فقد روي ما يشهد لها من حديث ابن عمر عند أحمد ٨/ ((٤٧٩٧)، وإسناده فيه ضعفٌ.
وحديث زيد بن أرقم عند أحمد ٣٢ / (١٩٢٨٧)، والنسائي (٨٣٦٩)، وتقدم عند المصنف برقم (٤٦٨١)، وإسناده ضعيف جدًّا.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد ٣/ (١٥١١)، والنسائي (٨٣٧٢)، وإسناده ضعيف كما تقدم بيانه برقم (٤٦٥١).
وجاء في رواية من حديث ابن عمر عند الطحاوي في "شرح المشكل" (٣٥٥٨)، والطبراني في "الكبير" (١٣٧٦٠)، وغيرهما، قال: سدّ أبوابنا في المسجد وأقرَّ بابه. وهو لفظ رواية زيد بن أبي أُنيسة عن أبي إسحاق، وانفرد بزيادتها زيد بن أبي أُنيسة، وهي رواية شاذّة، ورواية الباقين أبي إسحاق عن النسائي (٨٤٣٥ - ٨٤٣٧) وغيره بدونها أصحُّ.
وهذا معارَض بأحاديث صحيحة في الأمر بسدِّ الأبواب إلا باب أبي بكر، كما في حديث ابن عبّاس =