كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر بيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه - ج: 5 - ص: 641

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.

٤٧٣٢ - حدثنا دَعْلَج بن أحمد السِّجْزي، حدثنا عبد العزيز (١) بن معاوية، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجُعْفي، حدثنا عبد الله بن عبد ربِّه العِجْلي، حدثنا شُعْبة، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخُدْري، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله ﷺ: "النظَرُ إلى عليٍّ عِبادةٌ" (٢).

---

= وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤ / (١٢) من طريق يوسف بن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبيه، عن جُرَيّ بن سمرة، به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ١٣٥: رجاله رجال الصحيح غير جُري بن سَمُرة، وهو ثقة! والهيثمي معروف بتساهله في إطلاق التوثيق على المجاهيل.
وأخرج ابن أبي شيبة ١٢/ ٨١ عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عمَّن حدّثه عن ميمونة، قال: لما كانت الفُرقة قيل لميمونة ابنة الحارث: يا أمَّ المؤمنين؟ فقالت: عليكم بابن أبي طالب، فوالله ما ضَلَّ ولا ضُلَّ به.
(١) وقع في النسخ الخطية: علي بن عبد العزيز بن معاوية، بإقحام اسم عليّ، وإنما هو عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله أبو خالد البصري، وقد جاء على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حجر (١٥٠٢٨)، وكذلك نقله السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" ١/ ٣١٦ عن الحاكم، فسماه على الصواب. وقد ورد عند المصنف غيرُ ما حديث من رواية دَعْلَج بن أحمد السِّجْزي عن عبد العزيز بن معاوية البصري.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا، إبراهيم بن إسحاق الجُعفْي، يغلب على ظنّنا أنه الصِّيني، فقد جاء مُقيّدًا بالصِّيني في حديث آخر عند الحسن بن محمد الخلّال في "المجالس العشرة الأمالي" (٧) من روايته، عن شيخه الذي هنا عبد الله بن عبد ربّه العجلي فإن كان كذلك، فقد قال عنه الدارقطني: متروك، وقال عنه الخليلي في "الإرشاد" ١/ ٢٣٥: سيئ الحفظ، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف، ومع ذلك تساهل الذهبي في "تاريخ الإسلام" ٥/ ٥١٥ فقال: كان صدوقًا ضريرًا. وشيخه هنا عبد الله بن عبد ربّه العجلي، مجهول لا يُعرَف. وقد حكم الذهبيُّ في "تلخيصه" وفي "موضوعات المستدرك" (١٨) بوضع هذا الحديث، ومن قبله ابن الجوزي في "الموضوعات".
وأخرجه ابن مردويه كما في "الموضوعات" لابن الجوزي (٦٨٢ م)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (٥٣٠٧)، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (٢٤٧) و (٢٥٤)، وابن عساكر في =