وأخرجه ابنُ عدي ٥/ ٥٨، وأبو حفص بن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (١٨١)، وفي "فضائل فاطمة" (١٠)، وأبو نُعيم في "الحلية" ٤/ ١٨٨، وابنُ المغازلي في "مناقب علي" (٤٠٣)، وابن عساكر ١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، وابن الجوزي (٧٨٢) من طرق عن علي بن المثنى الطَّهَوي، به. وأخرجه العُقيلي في "ضعفائه" ٣/ ٤٦ من طريق أحمد بن موسى الأزدي، عن معاوية بن هشام، به موقوفًا على عبد الله بن مسعود. وقال العقيلي: هذا أَولى. وأخرجه ابن عدي ٥/ ٥٨، وتمام في "الفوائد" (٣٥٨)، وابن عساكر ٦٣/ ٦٠ من طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، عن عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زرٍّ مرسلًا. وقال الخطيب البغدادي فيما نقله عنه أبو القاسم المهرواني في "المهروانيات" (٦٩): قول أبي نعيم أشبه بالصواب. وأخرجه ابن شاهين في "فضائل فاطمة" (١٢)، ومن طريقه ابن عساكر ١٤/ ١٧٤ من طريق تَلِيد بن سليمان عن عاصم، عن زِرٍّ، عن ابن مسعود مرفوعًا. وتَلِيد بن سليمان ضعيف جدًّا. وأخرجه كذلك مرفوعًا متصلًا ابن شاهين (١١)، وأبو القاسم المهرواني (٦٩) من طريق يونس بن سابق، عن حفص بن عمر الأُبُليِّ، عن عبد الملك بن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارئ، عن عاصم بن بَهْدلة - وهو ابن أبي النُّجود - عن زِرّ بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان مرفوعًا. فذكر حذيفة بدل عبد الله بن مسعود، وفي هذا الإسناد حفص بن عمر الأُبُلي متروك الحديث واتهمه بعضهم، وفيه أيضًا الراوي عنه يونس بن سابق لا يُعرف من هو. (١) إسناده ضعيف جدًّا، من أجل أبي مسلم قائد الأعمش - واسمُه عُبيد الله بن سعيد بن مسلم - =