كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ﷺ - ج: 5 - ص: 681

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٤٧٨١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي ببغداد وأبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة وأبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الحسين بن ماتِي بالكوفة والحسن بن يعقوب العَدْل، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العَبْسي، حدثنا العباس بن الوليد بن بَكّار الضَّبِّي، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن أبي جُحَيفة، عن عليّ، قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول: "إذا كان يومُ القيامة نادى مُنادٍ من وراء الحِجَاب: يا أهلَ الجَمْعِ، غُضُّوا أبصارَكُم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ حتى تَمُرَّ" (١).

---

= فقد قال فيه البخاري في حديثه نظر، وقال العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٦١٨: في حديثه عن الأعمش وهم كثير، وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٣٩: ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يُتابعَ عليه. وجزمَ أبو داود بأنه عنده أحاديث موضوعة.
وقد رُوي هذا الخبرُ عن أبي هريرة من وجه آخر لا يُعتدُّ به:
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٦٢٩)، وفي "الصغير" (١١٢٢)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٤/ ٢٣٦، وفي "تلخيص المتشابه في الرسم" ١/ ٣٨١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٠/ ٤٥٨، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٧٩٥) من طرق عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن يحيى بن أيوب الغافقي، عن ابن جريج، عن محمد بن كعب القُرظي، عن أبي هريرة. لكن لم يذكر فيه فاطمة الزهراء، إنما ذكر مكانَها ابنيها الحَسن والحُسين أنهما يُبعثان على ناقتين. وإسناده ضعيف جدًّا، تفرد به من هذا الوجه عبد الله بن صالح، وهو سيئ الحفظ، وابن جريج مدلِّس وقد عنعنه، ولا يُعرف له روايةٌ عن محمد بن كعب القُرظي مباشرة إلّا في هذا الخبر، وإلّا فهو يروي عنه بواسطة رجلٍ أو رجلين أحيانًا.
وقد رُوي نحوه عن غير أبي هريرة بأسانيد فيها مُتَّهمون ومجاهيل. انظر "الموضوعات" لابن الجوزي ٣/ ٥٦٤ - ٥٦٥، و "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ١/ ٣٤٢ - ٣٤٤، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" للألباني (٧٧١ - ٧٧٣) و (٦١٣٠).
(١) إسناده تالف، العباس بن الوليد بن بكار الضَّبي منكر الحديث وكذبّه الدارقطني، وقال عنه المصنف نفسه في "المدخل إلى الصحيح" (١٥١): روى عن خالد بن عبد الله الواسطي حديثًا منكرًا لم يتابع عليه، وحدَّث عن غيره بالمعضِلات. وقد حكم عليه الذهبي في "تلخيص=