والحديث عند المصنف في "فضائل فاطمة" (٢٠) عن أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٥٩) عن عبد الله بن محمد بن سالم، به. وأخرجه أبو يعلى في "معجمه" (٢٢٠)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٣٥١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ١٥٦، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٥٥) و (٧٣٣٠)، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (١٤٠)، وأبو طاهر السلفي في "المشيخة البغدادية" (٤٤) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما (أبو يعلى والحضرمي) عن عبد الله بن محمد بن سالم، عن حسين بن زيد بن علي، عن علي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، به. فذكر عليّ بن عمر بدل ذكر أبيه عمر بن علي. وكذلك رواه أبو زرعة الرازي فيما نقله عنه أبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" ٣/ ١١ عن عبد الله ابن محمد بن سالم؛ يعني بذكر علي بن عمر بدل أبيه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٠١) عن بشر بن موسى ومحمد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن محمد بن سالم، عن حسين بن زيد بن علي وعلي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، به. كذا وقع في المطبوع مقرونًا بين حسين بن زيد بن علي وعلي بن عمر بن علي، وقد تقدم تخريجه عن محمد بن عبد الله الحضرمي من الطبراني نفسه أنه من رواية حسين بن زيد عن علي بن عمر، فهو شيخه في الرواية لا قرينه، ولعلَّ ما وقع في مطبوع الطبراني في الموضع الثاني تحريف، فإذا ثبت ذلك كانت رواية بشر بن موسى كرواية أبي يعلى والحضرمي؛ يعني بذكر علي بن عمر بدل عمر بن علي بن عمر.