وأخرجه أحمد ٣٤ / (٢٠٣٩٢)، والبخاري (٢٧٠٤) و (٣٦٢٩) و (٣٧٤٦) و (٧١٠٩)، والنسائي (١٧٣٠) و (٨١١٠) و (١٠٠١٠) من طريق أبي موسى إسرائيل بن موسى، وأحمد (٢٠٤٤٨) و (٢٠٥١٦)، وابن حبان (٦٩٦٤) من طريق المبارك بن فضالة، كلاهما عن الحسن البصري، عن أبي بكرة. وقد تابعهم على رواية هذا الخبر عن الحسن البصري موصولًا بذكر أبي بكرة جماعةٌ ذكر رواياتهم ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ ٢٣١٠ - ٢٣٨، منهم منصور بن زاذان ويونس بن عُبيد. وأخرجه النسائي (١٠٠١٢) من طريق عوف الأعرابي، و (١٣) من طريق داود بن أبي هند، و (١٠٠١٤) من طريق هشام بن حسان، ثلاثتهم عن الحسن البصري مرسلًا. ومثل هذا لا يضرُّ ما دام ثبت الوصل من طرق عن الحسن البصري. وسيأتي موصولًا بذكر أبي بكرة كذلك من طريق علي بن زيد بن جُدعان عن الحسن البصري. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان - غير أنه روى هذا الحديث عن الحسن - وهو البصري - جماعةٌ كما تقدَّم تخريجه عند الطريق التي قبل هذه. وأخرجه أحمد ٣٤ / (٢٠٤٩٩)، وأبو داود (٤٦٦٢) من طرق عن حماد بن زيد بهذا الإسناد.