وفي رواية محمد بن نافع بن عجير عن أبيه زيادات قليلة ليست في الرواية الأخرى التي تقدمت عند المصنّف برقم (٤٦٦٤)، وفي تلك الأخرى ما ليس هنا أيضًا. (١) موضوع كما قال الذهبي في "التلخيص" وكذلك أنكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ١٩/ ٦٥، والحملُ فيه على عبد الله بن زياد اليمامي، فقد قال عنه البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٩٥: منكر الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٧) عن هديّة بن عبد الوهاب، عن سعد بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وسمّى شيخ سعد فيه عليَّ بن زياد، وهو خطأ. وقد رُوي من وجه آخر عن أنس عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (١٨٢٥)، وفي "تاريخ أصبهان" ٢/ ١٣٠، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١١/ ٩٢ - ٩٣، وأبي طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (٩٤)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٣٥٠). لكن قال عنه الخطيب: هذا الحديث منكر جدًّا، وهو غير ثابت، وفي إسناده غير واحدٍ من المجهولين. وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة أحد رواته - وهو عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري -: عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي. يعني هذا الحديث.