(١) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المخزومي، والصواب ما أثبتنا، فإنَّ الوليد بن هشام هو ابن قَحْذَم بن سليمان بن ذكوان، وهو الأزدي الجَزْمي البصري، ولا ذكر لمخزومٍ في نسبه لا أصالةً ولا موالاةً. (٢) لا بأس برجاله، وكلٌّ من الوليد بن هشام وأبيه وجده قد روى عنه جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، بل قال الذهبي في قَحذَمٍ جدِّ الوليد في "تاريخ الإسلام": ما علمت به بأسًا. قلنا: وقحذمٌ هذا تابعيٌّ. وهو في "تاريخ خليفة بن خياط" ص ١٢٠، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ ٨٤ و ٤٦/ ٢٨. (٣) الذي في "تاريخ خليفة" ص ٩٧: استعمل (يعني رسول الله ﷺ) على صنعاء خالد بن سعيد بن العاص. وسيأتي في الروايات التالية كون خالد بن سعيد كان عاملًا لرسول الله ﷺ على اليمن. (٤) رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ من أجل أنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك أحدًا من أعمامه =