كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر بلال بن رباح - ج: 6 - ص: 299

صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٥٣٢٥ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الشَّعْراني، حدثنا جدي، حدثنا الحكم (١)، عن الهِقْل بن زياد، عن الأَوزاعيّ، حدثني أبو عَمّار، عن واثلة بن الأسقَع،

---

= وذكر الدارقطني في "العلل" أنَّ عبد الله بن إدريس قد رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة موصولًا كذلك، ولم نقف على هذه الرواية مخرجة فيما بين أيدينا من مصادر.
وكذلك أخرجه موصولًا ابن عساكر في تاريخ دمشق" ٣٠/ ٦٧ من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. لكن في الإسناد إليه لينٌ.
ورواه جماعةُ أصحابِ هشام الثقات مرسلًا:
فقد أخرجه سفيان بن عُيينة في "تفسيره" كما في "تغليق التعليق" ٣/ ٢٦٧، ومن طريقه أخرجه يعقوب بن سفيان كما في "الإصابة" لابن حجر ٤/ ١٧١ - ١٧٢، وأبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" ١٠/ ٢١٩، وابن عساكر ٣٠/ ٦٧ وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/ ٢٢٣، وأخرجه أيضًا يونسُ بنُ بُكَير في زياداته على "سيرة ابن إسحاق" ص ١٩١، ومن طريقه أخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٣/ ١١٤٣ و ١٥٣٤، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٢٨٢، وفي "شعب الإيمان" (١٥١٤)، وابن الأثير، ٦/ ٣٦٥، وأخرجه كذلك أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٣٠) من طريق حاتم بن إسماعيل، وابن عساكر ١٠/ ٤٤١ من طريق حماد بن سلمة، أربعتهم (ابن عُيينة ويونس بن بُكَير وحاتم وحماد بن سلمة) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا. وذكر الدارقطني في "العلل": أنه رواه كذلك مرسلًا كلُّ من أبي أسامة وأبي ضَمْرة وابن أبي الزِّناد.
ورُوي مثله عن أم هانئ بنت أبي طالب عند محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "تاريخه" كما في "الإصابة" لابن حجر ٨/ ٢٥٧، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٠٠٦) عن منجاب بن الحارث، عن إبراهيم بن يوسف، عن زياد بن عبد الله البكّائي، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قالت أم هانئ ..... فذكره. وأُقحم في "الإصابة" ذكر ابن إسحاق بين البكائي وبين حميد الطويل، وتصويبه من "المعرفة" لأبي نعيم، ومن "الإصابة" أيضًا في ترجمة زِنِّيرة الروميّة ٧/ ٦٦٤ حيث ذكر ابن حجر رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة مرة أخرى فلم يذكر ابن إسحاق. وهذا سندٌ قويٌّ رجاله ثقات، وإبراهيم بن يوسف وهو السَّعدي - قويُّ الحديث، وقد تقدمت له ترجمة برقم (٥١٦٣).
(١) تحرَّف في (ب) والمطبوع إلى: الحاكم. وإنما هو الحكم بن موسى البغدادي.