كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - محنة أبي ذر ﵁ - ج: 6 - ص: 482

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (٤٦)، ومن طريقه أخرجه المستغفري في دلائل النبوة (٢٨٢)، والشجري في "الأمالي الخميسية" (٢٧٢٤).
ومثله من حديث حذيفة بن اليمان عند أبي نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٥ وإسناده ضعيف.
لكن يعضده ما جاء عن حذيفة بن اليمان من وجه آخر عند المعافى بن عمران الموصلي في "الزهد" (١٩)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١٨٧)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٢٣٣) و (٤٣٨)، بلفظ: "لا تقوم الساعة حتَّى يتمنى أبو الخمسة أنهم أربعة، وأبو الأربعة أنهم ثلاثة، وأبو الثلاثة أنهم اثنان، وأبو الاثنين أنهم واحد، وأبو الواحد أنه ليس له ولد". وإسناده ضعيف.
ولعدم توقير الكبير ورحمة الصغير آخرَ الزمان شاهدٌ من حديث ابن عُمر عند ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (٣٤)، وفي "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (٨)، وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث عائشة الذي تقدم ذكره قريبًا.
ولكثرة أولاد الزنى في آخر الزمان شاهدٌ من حديث معاذ بن أنس الآتي عند المصنّف برقم (٨٥٧٦)، وإسناده ضعيف.
ولغِشيان الرجلِ المرأة في قارعة الطريق آخر الزمان شاهد من حديث أبي هريرة الآتي عند المصنّف برقم (٨٧٢٦).
وآخر من حديث عبد الله بن مسعود موقوفًا عند نعيم بن حماد في "الفتن" (١٨٣٢)، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (٣١٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٥٨٥) و (٨٥٨٦)، وإسناده صحيح. ومثله لا يقال من قِبَل الرأي، فله حكم المرفوع. وسيأتي مرفوعًا من وجه آخر عند المصنّف برقم (٨٨٠٣)، ولكنه لا يصح.
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو عند ابن حبان (٦٧٦٧)، وغيره، وسيأتي عند المصنّف برقم (٨٦١٣).
ورابع من حديث النواس بن سمعان الآتي عند المصنّف برقم (٨٧١٨).
وانظر "فتح الباري" للحافظ ابن حجر ٢٣/ ١٦٩.
ولوجود أناسٍ يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (٢٤٠٤)، وغيره، وإسناده ضعيف.
ولمعناه شاهد من حديث عبد الله بن عُمر عند الترمذي (٢٤٠٥) وقال: حديث حسن غريب بلفظ: "إنَّ الله تعالى قال: لقد خلقت خلقًا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبُهم أمَرُّ من الصَّبِر … ". =