كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب العلم - هذه أخبار صحيحة في الأمر بتوقير العالم عند الاختلاف إليه والقعود بين يديه، مما لم يخرجاه - ج: 1 - ص: 517

عن المطَّلِب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: مَن كان هيّنًا لَيّنًا قريبًا، حَرَّمه اللهُ على النار" (١).

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٤٤١ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكِهي بمكة، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن بكر بن عَمْرو، عن مسلم بن يَسَار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

---

(١) حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، سهل بن عمار مختلف في عدالته كما قال الحاكم نفسه فيما نقله عنه الذهبي في "السير" ١٣/ ٣٣، وضعّفه ابن منده كما في ترجمته من "لسان الميزان"، لكنه متابع، وهو منقطع، المطَّلب - وهو ابن عبد الله بن حَنطَب - لا يُعرَف له سماع من أبي هريرة.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٧٧٠) و "الآداب" (١٩٣) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي أيضًا في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٩٤ من طريق أبي الأزهر - وهو أحمد بن الأزهر - عن محاضر بن المورِّع، به - إلّا أنه لم يذكر فيه المطلب، وفي الطريق إليه ضعف.
وأخرجه كذلك دون ذكر المطَّلب: هنّادٌ في "الزهد" (١٢٦٢) عن عبدة بن سليمان، عن سعد بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١٨٧٥)، والطبراني في "الأوسط" (٥٧٢٥) من طريق وهب بن حكيم الأزدي، عن محمد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. ووهب بن حكيم فيه جهالة لا يكاد يُعرف.
وأخرجه ابن شاهين في جزء فيه من حديثه (٤٠) من طريق عبد الله بن كيسان، عن محمد بن واسع، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وابن كيسان هذا ليس بالقوي.
وأخرجه تمّام في "فوائده" (٨٣٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٥٦، والبيهقي في "الشعب" (٧٧٧١) من طرق عن محمد بن واسع، به. وهذه الطرق إما ضعيفة جدًّا أو تالفة لا يُشتغَل بها.
وله شاهد بنحوه من حديث ابن مسعود عند أحمد ٧/ (٣٩٣٨)، والترمذي (٢٤٨٨) وحسَّنه، وصحَّحه ابن حبان (٤٦٩). والراوي فيه عن ابن مسعود فيه جهالة. وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد"، وكلها فيها ضعف.