كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين - ج: 7 - ص: 686

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٧١٧٠ - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالرَّيِّ، حدثنا أبو حاتم، حدثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، حدثنا جَمِيع (١) بن ثُوَبَ، حدثنا عبد الله بن بُسْر صاحبُ النبيِّ ﷺ [قال: قال رسول الله ﷺ: "طُوبَى لمن رآني، وطُوبَى لمن رأى من رآني، ولمن رأى مَن رأى مَن رآني وآمنَ بي" (٢).

---

= وأما حديث ابن عبّاس، فيرويه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٧٢)، والطبراني (١٢٥٦٠) من طريق محمد بن معاوية بن يزيد بن مالج، عن خلف بن خليفة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن عبّاس. وخلف وعطاء قد اختلطا، وقال البزار: لا نعلم أسند عطاء عن الشعبي إلَّا هذا. قلنا: وغالب الظن أن روايته عنه مرسلة، والله أعلم.
وأخرج نحوه يونس بن بكير في زياداته على "سيرة ابن إسحاق" (٤٣٨) - ومن طريقه البيهقي في "الدلائل"٦/ ٥٣٨ - عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح ذكوان السمان مرسلًا. وإسناده حسن إلى ذكوان.
ورواه موصولًا محمد بن جبال السلمي، عن خالد بن يزيد العمري، عن سفيان الثوري، عن مالك بن مِغْول، عن طلحة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عند الإسماعيلي في "معجمه" (١٦٨)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٦٦٩)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٤٠٤، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١٨/ ٣٠٨ - ٣٠٩. وخالد بن يزيد العمري متهم بالكذب والوضع، لا يفرح به كما في "لسان الميزان" لابن حجر (٢٩١٠).
(١) ضُبط كزُبير وكأَمير، قاله الزبيدي في "تاج العروس" ٢٠/ ٤٧٠. وثُوَب: بضم المثلثة وفتح الواو، بوزن زُفَر، انظر "التاج" أيضًا ٢/ ١١٢.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا، جميع بن ثوب، قال البخاري وأبو حاتم والدارقطني: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، ثم إنه إنما يروي عن التابعين لم يدرك طبقة الصحابة، وما عند الحاكم من تصريحه بالسماع من عبد الله بن بسر إما أنَّ فيه سقطًا، أو أنه يكذب، ولم نقف على هذا الحديث من هذا الطريق عند غيره، وإنما يعرف حديث عبد الله بن بسر من طريق محمد بن عبد الرحمن اليحصبي عنه كما سيأتي. وضعفه الذهبي في "التلخيص" فقال: جميع واهٍ.
وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٥١ - وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨٦)، ومن طريق ابن أبي عاصم الضياء المقدسي في "المختارة" ٩/ (٧١) - وأبو يعلى =