كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الفتن - ج: 9 - ص: 167

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٨٦١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عمرو قال: يأتي على الناس زمانٌ لا يبقى فيه مؤمن إلَّا لَحِقَ بالشام (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٨٦٢٠ - حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا عبد الله بن رجاء الغُدَاني (٢)، حدثنا همَّام، عن قَتَادة، عن المهلَّب بن أبي صُفرة، عن عبد الله بن عمرو قال: تُبعَثُ نارٌ تسوقُ الناسَ من مشارق الأرض إلى مغاربها كما يُساقُ

---

= إنما يعتبر به في المتابعات والشواهد، فإذا انفرد ضُعِّف. ابن حجيرة: هو عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني.
وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١٠٤٣) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٢٧٧) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج، به.
والحديث إلى قوله: "القتل بينكم" قد روي نحوه من غير وجه صحيح عن أبي هريرة عند أحمد ١٢ / (٧١٨٦) و (٧٤٨٨) و (٧٥٤٩) و ١٥ / (٩٥٢٧) و ١٦ / (١٠٧٩٢) و (١٠٨٦٣)، والبخاري (٨٥) و (١٠٣٦)، ومسلم (٢٦٧٢) (١١) و (٢٨٨٨) (١٨)، وأبي داود (٤٢٥٥)، وابن ماجه (٤٠٥٢)، وابن حبان (٦٧١١) و (٦٧١٨).
(١) خبر صحيح محمد بن إبراهيم الأصبهاني مجهول كما سبق مرارًا لكنه لم ينفرد به.
سفيان: هو الثوري، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجُعفي.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٩٣)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٣١٥ عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٣٢٤، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٠٤، وأبو بكر الخلّال في "السنة" (١٣٠٨)، وابن عساكر ١/ ٣١٥ من طرق عن سفيان، به. وزاد فيه الخلال ما سلف عند المصنف برقم (٨٥٧٠).
وأخرجه معمر في "جامعه" (٢٠٧٧٨) عن الأعمش، به.
(٢) تحرَّفت في النسخ الخطية بالعين المهملة والراء.