كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

أول كتاب الصلاة - ١ - باب في مواقيت الصلاة - ج: 1 - ص: 666

٧٠١ - أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا علي بن العباس البَجَلي بالكوفة، حدّثنا أبو موسى محمد بن المثنَّى، حدّثنا أبو عاصم الضحاك بن مَخَلد، حدّثنا سفيان، حدَّثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أدلُّكم على ما يُكفَّر الله به الخطايا ويزيد في الحَسَنات؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "إسباغُ الوضوء في المَكارِه، وانتظارُ الصلاة بعد الصلاة، ما منكم من رجل يخرُج من بيته فيصلي مع الإمام، ثم يجلِسُ ينتظرُ الصلاةَ الأُخرى، إلّا والملائكةُ تقول: اللهمَّ اغْفِرْ له، اللهم ارحَمْه" (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهو غريب من حديث الثَّوري، فإني سمعت أبا عليٍّ الحافظ يقول: تفرَّد به أبو عاصم النَّبيل عن الثَّوري.

---

= وقد خالف عبدَ الله بنَ روح في وصله عن يزيد بن هارون محمدُ بنُ إسماعيل الحسَّاني عند الدارقطني في "السنن" (١٠٥٣)، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبيّ ﷺ مرسلًا، والحسّاني وثّقه الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" ٢/ ٣٦٠، قال البيهقي: والمرسل أصحُّ.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧، والطبري في "تفسيره" ٢/ ١٧٣، والبيهقي ١/ ٣٧٧ و ٤/ ٢١٥ من خمسة طرق عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلًا. ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة": عن ثوبان بإسقاط محمد بن عبد الرحمن، وهو خطأ.
وفي الباب بنحو حديث جابر هذا: عن عبد الرحمن بن عائش عند الدارقطني (٢١٨٣) وصحَّح إسناده، وعبد الرحمن بن عائش مختلف في صحبته.
وانظر الأحاديث (٢٣٤٦ - ٢٣٤٨) من "سنن أبي داود".
والسِّرحان: اسم للذئب. وإنما شُبِّه بذنبه لاستطالته ودقّته.
(١) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن حبان (٤٠٢) من طريق أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. بأطول مما هنا.
وأخرجه أحمد ١٧/ (١٠٩٩٤)، وابن ماجه (٤٢٧) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، به. طوّله أحمد واختصره ابن ماجه.