كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الجمعة - ج: 2 - ص: 7

فإنَّ أبا مُعَيد من ثقات الشاميين الذين يُجمَعُ حديثهم، والهيثم بن حُمَيد من أعيان أهل الشام غير أنَّ الشيخين لم يخرجا عنهما.

١٠٤١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي إملاءً، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا [أبو] (١) الرَّبيع الزَّهراني ويحيى بن المغيرة، قالا: حدثنا جَرِير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي مَعْشَر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قَرْثَعٍ الضَّبِّي -وكان قرثعٌ من القرّاء الأولين- عن سلمان قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: "يا سلمانُ، ما يومُ الجمعة؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "يا سلمانُ، يومُ الجمعة فيه جُمِع أبوك -أو أبوكم- وأنا أُحدِّثك عن يوم الجمعة: ما من رجلٍ يَتطهَّرُ يومَ الجمعة كما أُمِرَ، ثم يَخرُج من بيته حتى يأتيَ الجمعةَ فيقعدَ فيُنصِتَ حتى يَقضِيَ صلاته إلّا كان كفَّارةً لما قبلَه مِن الجمعة" (٢).

هذا حديث صحيح الإسناد، واحتجَّ الشيخان بجميع رواته غير قرثع، سمعتُ أبا علي القارئ يقول: أردت أن أجمَع مسانيد قرثع الضَّبِّي، فإنه من زهّاد التابعين، فلم يُسنِد تمامَ العشرة.

١٠٤٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو جعفر أحمد بن

---

(١) لفظة "أبو" سقطت من النسخ الخطية، وهو أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود العتكي.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل قرثع الضبي. أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو معشر: هو زياد بن كليب، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وسلمان صحابيه: هو الفارسي.
وأخرجه النسائي (١٦٧٦) و (١٧٣٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣٩/ (٢٣٧٢٩)، والنسائي (١٦٧٧) و (١٧٣٧) من طريق أبي عوانة، وأحمد ٣٩/ (٢٣٧١٨) عن هشيم، كلاهما عن مغيرة بن مقسم الضبي، عن أبي معشر، به. إلّا أنَّ هشيمًا لم يذكر علقمة بين قرثع وإبراهيم، وزاد أبو عوانة في آخر المتن: "ما اجتُنبت المَقتلة".
ويشهد لخلق آدم يوم الجمعة حديث أبي هريرة عند مسلم (٨٥٤).
وفي باب الجمعة إلى الجمعة كفارة حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٣٣).