ص463 - كتاب خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية - الفصل الثالث قيمة البديع القرآني

ص: > >>

(ط) صحة التقسيم: حيث استوعب - سبحانه - حالة الماء حين نقصه.

(ى) الاحتراس: من توهم متوهم أن الماء قد عم مَن لا يستحق الهلاك وقد

تحقق " الاحتراس " بالدعاء على الهالكين.

(ك) الانفصال: لأن لقائل أن يقول: إن لفظة " القوم " يستغنى عنها

للمعنى إذ لو قيل: " وقيل بُعداً للظالمين " لتم الكلام.

(ل) المساواة: لأن لفظ الآية لا يزيد على معناه ولا ينقص عنه، وستأتي

مخالفة هذا الوجه.

(م) حسن النسق: في عطف القضايا بعضها على بعض حسبما وقعت

الأول فالأول.

(ن) ائتلاف اللفظ صع المعنى: لكون كل لفظة لا يصلح غيرها مكانها،

وقد مَرَّ تعريفه.

(س) الإيجاز: لأن الله اقتص قصة السفينة بلفظها مستوعبة في أخصر

عبارة بألفاط غير مطولة.

(ع) التسهيم: لأن من أول الآية إلى قوله تعالى: " أقلعي " يقتضي

آخرها، والتسهيم أن يكون في أول الكلام ما يدل على آخره لأنها تقتضيه.

(ف) التهذيب: لأن مفردات الألفاظ موصوفة بصفات الحسن كل لفظة

سهلة مخارج الحروف عليها رونق الفصاحة.

(ص) حسن البيان لأن السامع لا يتوقف في فهم معنى هذا الكلام

لوضوحه، وصفائه.

(ق) التمكين: لأن الفاصلة مستقرة في قرارها. مطمئنة في مكانها غير

قلقة ولا مستكرهة.

(ر) الانسجام:: هو تحدر الكلام بسهولة وعذوبة سبك.

<< < ج:

ص: > >>