كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب (الحج) - باب صفة الحج والعمرة - ج: 3 - ص: 335

فإن تركهما وقلنا: بوجوبهما، قضاهما في الحرم وغيره.

وقال الثوري: لا يصح (قضاؤهما) (١) في غير الحرم.

وقال مالك: إن قضاهما في غير موضعهما، فعليه دم ثم يسعى، والسعي ركن في الحج والعمرة، وبه قال مالك (٢).

وقال أبو حنيفة: هو واجب وليس بركن، فينوب (عنه) (٣) الدم.

وعن أحمد: روايتان:

إحداهما: مثل قولنا.

والثانية: أنه مستحب وليس بواجب.

ويستحب (له) (٤) أن يرقأ على الصفا حتى يرى الكعبة ويستقبلها ويكبر، فإذا نزل من الصفا، مشى حتى إذا كان دون الميل الأخضر المعلق بنحو من ستة أذرع، سعى سعيًا شديدًا حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء المسجد، (وحذاء) (٥) دار العباس (٦)، فإذا بلغ

---

(١) (قضاؤهما): غير واضحة في أومتآكلة.
(٢) لما روي أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: أيها الناس: اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم" رواه الشافعي، وأحمد في مسنده، والدارقطني والبيهقي من رواية حبيبة بنت تجراء، وحديثها ليس بقوي في إسناده ضعف، "الدارقطني" ٢/ ٢٥٥، و"المجموع" ٨/ ٧٣.
(٣) (عنه): في ب، جـ، وفي أ: عنها.
(٤) (له): في جـ، وساقطة من أ، ب.
(٥) (وحذا): في ب، جـ، وفي أ: حذاءه.
(٦) العباس بن عبد المطلب: هو العباس بن عبد المطلب، أبو الفضل عم رسول =