كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الأقضية - ج: 8 - ص: 110

[كتاب الأقضية]

باب ولاية القضاة وأدب (القاضي) (١)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) (القاضي): في ب وفي أ، جـ القضاء.
القضاء: قال ابن الأعرابي. القضاء في اللغة، إحكام الشيء وامضاؤه، والفراغ منه وهو قوله تعالى: {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ} سورة يونس/ ٧١ أي افرغوا من أمركم، وامضوا ما في أنفسكم، وأصله قضاي، لأنه من قضيت، لأن الياء لما جاءت بعد الألف أبدلت همزة، والجمع: الأقضية، والقضية مثلها، وجمعها قضايا على فعالى، وأصله فعائل، وقضي: أي حكم. قال اللَّه تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} سورة الإِسراء/ ٢٣، وقضي في القرآن واللغة: يأتي على وجوه تتقارب معانيها، ومرجعها كلها إلى انقطاع الشيء وتمامه، والفراغ منه.
منها: قوله تعالى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} سورة السجدة/ ١٢، أراد قطعهن وأحكم خلقهن، وفرغ منهن.
ومنها: قوله تعالى: {فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ} سورة الأحقاف/ ٢٩ أي فرع من تلاوته. =