كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الشهادات - ج: 8 - ص: 244

كتاب الشهادات (١)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) أصل الشهادة: الحضور من قولهم شهد المكان، وشهد الحرب، أي حضرها.
والمشاهدة: المعاينة مع الحضور، والشهادة: خبر قطع بما حضر وعاين، ثم قد يكون بما علم واستفاض.
وقيل: إن الشهادة مأخوذة من العلم من قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ} قيل: علم وبين كأن الشاهد يبين ما يوجب حكم الحاكم./ النظم المستعذب ٢: ٣٢٤.
والأصل في الشهادات: الكتاب، والسنة، والإجماع، والعبرة.
أما الكتاب: فقول اللَّه تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} سورة البقرة ٢٨٢.
وقال تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} سورة الطلاق ٢، وقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} سورة البقرة ٢٨٢.
وأما السنة: فما روى وائل بن حجر قال: (جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال الحضرمي: يا رسول اللَّه إن هذا غلبني على أرض لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي، فليس له فيها حق، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا، قال: فلك يمينه. قال =