كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب القراض - باب المساقاة - ج: 5 - ص: 376

أحدهما: أنه يضمنه الجميع (١).

والثاني: أنه يضمنه النصف (٢).

---

(١) لأنه ثبتت يده على الجميع فضمنه كالعامل في القراض في المال المغصوب.
(٢) لأنه لم يحصل في يده إلا ما أخذه بالقسمة وهو النصف، فأما النصف الآخر، فإنه لم يكن في يده، لأنه لو كان في يده لزمه حفظه كما يلزم العامل في القراض./ المهذب ١: ٤٠٠.