كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الصلاة - فصل - ج: 2 - ص: 124

قال أبو إسحاق: يقوم منها من غير تكبير.

ومن أصحابنا من قال: يمد التكبير إلى أن ينهض قائمًا، فيكون ابتداء التكبير مع ابتداء الرفع، وانتهاؤه مع استوائه قائمًا، وهو الأصح.

وينهض معتمدًا على يديه، وبه قال مالك وأحمد (١).

وقال أبو حنيفة: يقوم غير معتمد على الأرض بيديه، ولا يرفع يديه في السجود، ولا في القيام من السجود.

وقال أبو علي في "الإفصاح": يستحب له رفع اليدين كلما قام في الصلاة من التشهد الأول والسجود، واختاره ابن المنذر.

---

(١) وهذه نقطة آخذها على القفال رحمه اللَّه، لأن أحمد لا يرى الاعتماد على يديه، واستدل على ذلك:
١ - ما روى وائل بن حجر قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه" رواه النسائي ٢/ ١٦٣، وفي لفظ "وإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذيه".
٢ - وعن ابن عمر قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة، رواه أبو داود، "مختصر سنن أبي داود" ٤٥٨.
٣ - وقال علي رضي اللَّه عنه: "أن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين، أن لا يعتمد بيديه على الأرض، إلا أن يكون شيخًا كبيرًا لا يستطيع" رواه الأثرم.
٤ - وعن أبي هريرة "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان في الصلاة ينهض على صدور قدميه" رواه الترمذي ٢/ ٨٠، ويرى الاعتماد وعلى يديه إذا شق ذلك عليه فيعتمد بالأرض، واستدل على ذلك بحديث مالك بن الحويرث قال في صفة صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنها لما رفع رأسه من السجدة الثانية، استوى قاعدًا، ثم اعتمد على الأرض" رواه النسائي ٢/ ١٨٦، ولأن ذلك أعون للمصلي ويقول علي رضي اللَّه عنه: "إلا أن يكون شيخًا كبيرًا" ولحديث مالك فإنه قال عليه السلام: "إني قد بدَّنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود" ومعنى بدَّنت: كبرت سني وضعفت، "المغني" لابن قدامة ١/ ٣٨١.