كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الغاية التي يجوز أن ينتهي إليها التخصيص - فائدة - ج: 4 - ص: 1338

وقال الرافعي في كتاب الأيمان فيما إذا حلف لا يكلِّم الناس: ذكر ابن الصباغ وغيره أنه يحنث إذا كلم واحدًا، كما إذا قال: لا آكل الخبز. ولو حلف: لا يكلم ناسًا - حُمِل على ثلاثة (١). انتهى.

فإن قلت: هذا عجيب، "ناسٌ" المنكَّر يحمل على الجمع، فإذا دخلت عليه (٢) الألف واللام المُعَمِّمَةُ تُخرجه عن ذلك.

قلت: كأن الألف واللام والحالة هذه المراد بها الجنس من حيث هو، بخلاف ما إذا كان مُنَكَّرًا.

وأما قياس "لا يكلم الناس" على "لا آكل الخبز" ففيه نظر؛ لصدق الخبز على القليل والكثير صدقًا واحدًا، كالماء والعسل (٣).

قال: (الرابعة: العام المخصوص مجاز وإلا لاشترك. وقال بعض الفقهاء: إنه حقيقة. وفَرَّق الإمام بين (المُخصِّص المتصل) (٤) والمنفصل؛

---

(١) انظر: العزيز شرح الوجيز ١٢/ ٣٤٧.
(٢) سقطت من (ص).
(٣) انظر المسألة الثالثة في: المحصول ١/ ق ٣/ ١٥، الحاصل ١/ ٥٣٠، التحصيل ١/ ٣٦٨، نهاية الوصول ٤/ ١٤٦١، الإحكام ٢/ ٢٨٣، شرح اللمع ١/ ٣٤٢، نهاية السول ٢/ ٣٨٥، السراج الوهاج ١/ ٥٢٢، المحلي على الجمع ٢/ ٣، المستصفى ٣/ ٣١١ (٢/ ٩١)، الوصول إلى الأصول ١/ ٣١٨، المعتمد ١/ ٢٣٦، شرح التنقيح ص ٢٢٤، إحكام الفصول ص ٢٤٨، نشر البنود ص ٢٣٢، تيسير التحرير ١/ ٣٢٦، فواتح الرحموت ١/ ٣٠٦، فتح الغفار ١/ ١٠٨، نزهة الخاطر ١/ ١٥٤، شرح الكوكب ٣/ ٢٧١.
(٤) في (ص)، و (ك): "المخصَّص بالمتصل". والمثبت هو الموافق لما في نهاية السول ٢/ ٣٩٤، والسراج الوهاج ١/ ٥٢٩، شرح الأصفهاني ١/ ٣٧١.