كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الطرف الثاني: فيما يبطل العلية - الرابع القلب - ج: 6 - ص: 2498

مطلوبة ولم نقتصر على قولنا صلاة لتكون العلّة مركبة كما أتى بها المستدل.

قال: (الرابع القلب وهو أن يربط خلاف قول المستدل على علّته إلحاقًا بأصله)

عرف القلب بأن يربط المعترض خلاف قول المستدل على علّته (١) التي ذكرها إلحاقًا بالأصل الذي جعله مقيسًا عليه (٢).

وإنما قال خلاف قوله ولم يقل نقيض قوله كما فعل الإمام (٣)؛ لأنَّ الحكم الذي يثبته القالب جاز أنْ يكون مغايرًا لا نقيضًا، ولكنْ للعبارة التي ذكرها الإمام فائدة ستعرفها إن شاء الله تعالى.

ولقائل أنْ يقول: هذا ليس بجامع؛ لأنّه يخرج بقوله على علّته القلب

---

(١) (عرف القلب بأن يربط المعترض خلاف قول المستدل على علّته) ساقط من (ت).
(٢) ينظر: المنهاج للباجي: ص ١٧٤، والجدل لابن عقيل: ص ٦٢، واللمع للشيرازي: ص ٦٥، والتبصرة له: ص ٤٧٥، والبرهان: ٢/ ١٠٣٢، والمعتمد للبصري: ٢/ ٤٥٢، ٢٨٢، والمحصول للرازي: ج ٢/ ق ٢/ ٣٥٧، ونهاية السول للإسنوي: ٣/ ٩٥، ومناهج العقول للبدخشي: ٣/ ٩٢، ومختصر ابن الحاجب مع شرح العضد: ٢/ ٢٧٨، وشرح تنقيح الفصول: ص ٤٠١، والتمهيد للكلوذاني: ٤/ ٢٠٢، والمختصر لابن اللحام: ص ١٥٦، والمسودة: ص ٤٤٥، وكشف الأسرار: ٤/ ٥١، وتيسير التحرير: ٤/ ١٦٠، والتقرير والتحبير: ٣/ ٢٧٧، وفواتح الرحموت: ٢/ ٣٥١، والتوضيح لصدر الشريعة: ٢/ ٩١، وميزان الأصول للسمرقندي: ص ٧٧١، والمغني للخبازي: ص ٣٢٢.
(٣) ينظر: المحصول للرازي: ج ٢/ ق ٢/ ٣٥٧.