كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الفصل الثاني: في المحكوم عليه. وفيه مسائل - الرابعة: التكليف يتوجه حال المباشرة. وقالت المعتزلة: بل قبلها - ج: 2 - ص: 421

ومنها: إذا أكْرِه حتى أكل بنفسه وهو صائم، أو أكرهت المرأة حتى مكَّنت من نفسها - ففي الفطر قولان (١).

ومنها: إذا حلف بالله مكرهًا انعقدت يمينه على وجه، حكاه ابن الرفعة.

قال: (الرابعة: التكليف يتوجه حال المباشرة. وقالت المعتزلة: بل (٢) قبلها).

هذه (٣) المسألة من مشكلات المواضع، وفيها اضطراب في المنقول، وغَوْر في المعقول (٤)، ونحن نذكر مقالات الناس، والتنبيه على جهة الاختلاف، ثم نعمد إلى الرأي الأسَدِّ فنناضل عنه. فنقول:

قال القاضي في "مختصر التقريب" باختصار إمام الحرمين: "الفعل مأمور به في حال حدوثه. ثم قال المحققون من أصحابنا: الأمر قبل حدوث الفعل المأمورِ به أمرُ إيجابٍ وإلزام، ولكنه يتضمن الاقتضاءَ والترغيبَ والدلالةَ على امتثال الأمور به، وإذا تحقق الامتثالُ فالأمر يتعلق به، ولكن

---

= فأُسقط أثره. وفي الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٢٠٤: "الإكراه على فعل ينافي الصلاة، فتبطل قطعًا؛ لندوره".
(١) انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٢٠٤.
(٢) سقطت من (ص)، و (ك)، و (غ).
(٣) سقطت من (ص)، و (ك)، و (غ).
(٤) قال القرافي رحمه الله تعالى في شرح تنقيح الفصول ص ١٤٦: "هذه المسألة لعلها أغمض مسألةٍ في أصول الفقه".