كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

الفصل الرابع: في الترادف - فائدتان - ج: 3 - ص: 632

يحصل إجارة العين إلا إذا قال: استأجرت عينك، أو نفسك، أو لتعمل بنفسك كذا (١).

[فائدتان]

إحداهما: عن شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام - رضي الله عنه - أنه (٢) قال: "اتفق الأدباء على أن التأكيد في لسان العرب إذا وقع بالتكرار لا يزيد على ثلاث مرات". قال: "وأما قوله تعالى في سورة المرسلات: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} (٣)، (في جميع السورة - فذلك ليس تأكيدًا، بل كل آية قِيل فيها: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} في هذه السورة) (٤) فالمراد المكذبون بما تقدم ذِكْرُه قُبَيْل هذا القول (٥)، ثم يَذْكُر اللهُ تعالى معنى آخر، ويقول: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} أي: بهذا، فلا يجتمعان على معنى واحد، فلا تأكيد (٦). وكذلك {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (٧) في سورة

---

= مستأجرةً، وإن اقتضى ذلك الإضافة إلى المخاطب، إلا أنها ليست صريحةً، فتحمل على استئجار الذمة لا العين.
(١) ففي هذه الصور لا يجوز له أن يَعْمل لآخر، لأن ذاته مستأجرة.
(٢) سقطت من (ت).
(٣) سورة المرسلات: الآيات ١٥، ١٩، ٢٤، ٢٨، ٣٤، ٣٧، ٤٠، ٤٥، ٤٧، ٤٩.
(٤) سقطت من (ت).
(٥) أي: قبيل قوله: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}.
(٦) لأن من شرط التأكيد الاجتماع على معنى.
(٧) سورة الرحمن: الآيات ١٣، ١٦، ١٨، ٢١، ٢٣، ٢٥، ٢٨، ٣٠، ٣٢، ٣٤، ٣٦، ٣٨، ٤٠، ٤٢، ٤٥، ٤٧، ٤٩، ٥١، ٥٣, ٥٥، ٥٧، ٥٩، ٦١، ٦٣، ٦٥، ٦٧، ٦٩، ٧١، ٧٣، ٧٥، ٧٧.