كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

(الفصل الثالث: في أحكامه. وفيه مسائل - (الرابعة: وجوب الشيء مطلقا يوجب وجوب ما لا يتم إلا به وكان مقدورا) - ج: 2 - ص: 294

يُضام (١) أو يضاع، الوارثين بالدرجة الرفيعة هَدْي النبوة الذي لا يُرام (٢) ولا يُراع (٣)، الوافدين على حِياطته (٤) بالهمة الشريفة حتى لا يَنْفَكَّ (٥) أو يُشَادَّ (٦) ويُشَاع (٧) (٨)، لا سيما الإمام المطَّلِبِيُّ مُسْتخرج علم أصول الفقه محمد بن إدريس الشافعي الذي ساد المجتهدين بما أصَّل وأنشا، وسار نبأ مَجْده والبرق وراءه يَتَحرَّق عَجَلةً وهو أمامَه على مَهْلِ يتمشَّى، وساق إلى سواء السبيل بعلومه التي غَشَّاها مِنْ تقوى الله ما غَشَّى، وقَدَّس أرواح أصحابه الذين زَيَّنوا سماءَ العلوم من أنفسهم بزينة الكواكب،

---

(١) أي: يُنْقص منه، مِنْ ضامه حقَّه ضَيْمًا نَقَصَه إياه. لسان العرب ١٢/ ٣٥٩، مادة (ضيم).
(٢) أي: لا يقدر العدو أن يطلب فيه نقصًا أو عيبًا، مِنْ رام الشيء يرومه رومًا ومرامًا: طَلَبه. لسان العرب ١٢/ ٢٥٨، مادة (روم).
(٣) أي: لا يُفزع؛ لأنه لا يُغلب. لسان العرب ٨/ ١٣٦، مادة (روع).
(٤) أي: حِفْظه، وتكون "على" تعليليَّة، مِنْ قولهم: حاطَه يَحُوطه حوْطًا وحِيطَةً وحِياطَةً: حَفِظه وتعهده. لسان العرب ٧/ ٢٧٩، مادة (حوط).
(٥) في (غ): "يفك".
(٦) أي: يُتَشدد فيه ويُتنَطَّع. انظر: لسان العرب ٣/ ٢٣٣، مادة (شدد).
(٧) أي: يَتَفَرَّق. وفي لسان اللسان ٨/ ١٩٢، مادة (شَيَعَ): "وفي التهذيب في ترجمة شيع: شاع الشيءُ يشيع وشَعَّ يشِعُّ شَعًّا وشَعَاعًا كلاهما إذا تفرق"، وفيه أيضًا: "وشاعت القطرة من اللبن في الماء وتشيَّعت: تفرقت". وفي المصباح ١/ ٣٥٣: "وشاع اللبن في الماء: إذا تفرق وامتزج به".
(٨) قوله: حتى ينفك. . . إلخ - معناه: حتى لا يتفكك وينهار، إشارة إلى التفلت والتساهل في أحكامه، أو لا يُتشدد فيه ويُتعمق ويُتكلف فيتفرق أهله وأتباعه.