كتاب خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية

الفصل الثاني من أسرار التقديم في القرآن الكريم - * موقف المتأخرين من هذا الرأي: - ج: 2 - ص: 97

وقد وضع السكاكي لهذا الموضع شرطاً قال: " وحق هذا تطويل الكلام فى

المسند وإلا لم يحسن ".

٥ - وزاد السعد في المطول: ومما يقتضي تقديمه - أي المسند - تضمنه

للاستفهام نحو: كيف زيد. أو:

٦ - كونه أهم عند المتكلم. وقد نبَّه السعد على أن الصنف أهمل هذين

النوعين ثم التمس له عذراً.

وتقدم التخصيص يقتضي الاهتمام دائماً بالمقدم.

ولذلك قدروا المحذوف فى قوله تعالى: (بسْم الله) مؤخراً ليصح تقديم الجار والمجرور.

أما تقديم الفعل عليها في قَوله تعالَى:

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) .

فقد خرج على وجهين:

أولهما: أن تقديم الفعل - هنا - أولى لكونها أول سورة نزلت وهي تأمر

بالقراءة.

من هنا كان الفعل أولى بالتقديم.

ثانيهما: وهو السكاكي: أن الجار والمجرور (بِاسْمِ رَبِّكَ) متعلق

بـ: (اقْرَأْ) الثانية. ومعنى الأول: أفعل القراء. وأوجَدها.

ولم يرض الخطيب رأى السكاكي، فعقب عليه بقوله: " وهو بعيد "

لكنه لم يبيَن وجه بُعده. ولعله يريد بوجه البُعد طول الفصل بين العامل

والمعمول. إذ بينهما جملتان.

ثالثاً - تقديم بعض المعمولات على بعض:

ومن أسباب هذا التقديم:

١ - أن يكون التقديم - فيما قُدم - هو الأصل، ولا مقتضى للعدول عنه،

كتقديم الفاعل على المفعول.

وتقديم المفعول الأول على الثاني، لأن في الأول معنى الفاعلية.