كتاب تكملة سير أعلام النبلاء - ط الرسالة العالمية

الطبقة الأربعون - ٩٣٥ - المزي - ج: 30 - ص: 452

الشأن بحرٌ لا ساحلَ له، وإنما المحدثون بين مستكثرٍ منه ومستقِلّ.

وكان شيخنا لا يكاد يعرف قَدْرَه الطالبُ إلا بكَثرة مجالسته، أو ينظر في "تهذيبه"، لقِلَّة كلامه، وكان مع حُسْن خطِّه ذا إتقان، قلَّ أن يوجد له غلطة أو توجد عليه لَحْنة، بل ذلك معدوم.

وكان ذا دِيانة وتصوُّن وطهارة من الصِّغَر، وسلامة باطن وعدم دهاء، وانزواء عن العقل العُرفي المَعيشي، وكان يُحكِم ترقيق الأجزاء وترميمَها ويَنقُل عليها كثيرًا إلى الغاية، ويفيد الطلبةَ، ويُحسِن بذلك إلى سائر أوقاف الخزائن، بسَعَة نفس وسماحة خاطر، لا يخلف في ذلك، وكان فيه سَذَاجة توقعه مع من يربطه على أمر فيأكله ويستأكله، حتى لا يزال في إفلاسٍ وذلك لكَرَمه وسلامته.

وكان مأمونَ الصحبة حسن المذاكَرة والتَّشْوار، خيِّر الطَّوِيّة، محبًّا للآثار معظِّمًا لطريقة السَّلَف، جيِّد المُعتقَد، وربما بحث بالعقل الملائم للنقل، فيُصيب ويُحسِن غالبًا بحَسَب ما يمكن، وربما غَلِطَ، وكان الكفُّ بمثله أَولى عن الجَدَل، فإن المخالف ينتقد عليه ذلك ويُلزِمه بالتناقض بحَسَب نظره، فمذهب السلف في غاية الصَّلف، والسكوتُ أسلم، والله أعلم، وبكل حال، فالخطأُ في ذلك من قاصد الحقِّ بتنزيه الحقِّ مغفور للعالِم.

وقد كان اغتَرَّ في شبيبته وصحب العفيفَ التِّلِمساني، فلما تبيَّن له ضلاله هَجَره وتبَرَّأ منه، فالحمد لله.

أسمع أولادَه كثيرًا وأحفاده، وحجَّ وسمع بالحَرَمين وبيت المقدس ودمشق ومصر وحلب وحماة وحمص وبَعلبَكَّ والإسكندرية وبِلبِيس